إيفان الرهيب

" إيفان الرابع،  أحد قياصرة روسيا و أكثرهم دموية و شكّاً في القرن الـ16 والملقب ب(إيفان الرهيب)، ممسكاً بابنه الذي قتـ .ـله بواسطة عصا حديدة إثر مشاجرتهما حول مشكلة أُسرية عادية.  وبرعب شديد وندمٍ عظيم ينطلق الأب إلى ابنه ليضمه إلى صدره ضاغطاً بشدة على الجرح آملاً أن ينهض ابنه الوحيد و يزول هذا الكابوس.  عَيناه تقولان كل شيء، الذعر الممتزج بالدموع و الندم، الأمر الذي جسّده الفنان إيليا بشكل عظيم. هذه اللوحة تجعلك تتسائل كيف لفنان أن يُظهر ملامح الندم و الهلع بهذه المثالية".

➖ اسم اللوحة: Ivan The Terrible. للفنان: Ilya Repin -1885

الطريق ٦٦

الطريق 66، المعروف أيضًا باسم "الطريق الأم"، هو أحد أشهر الطرق السريعة في الولايات المتحدة، وهو مليء بالتاريخ والثقافة والمعالم السياحية الفريدة.

إليك بعض الحقائق الأكثر إثارة للاهتمام:

1. الأهمية التاريخية: تم إنشاء الطريق 66 في عام 1926 كواحد من الطرق السريعة الأصلية في نظام الطرق السريعة في الولايات المتحدة. امتد من شيكاغو، إلينوي، إلى سانتا مونيكا، كاليفورنيا، ويغطي حوالي 2448 ميلاً.

2. الهجرة الكبرى: خلال عاصفة الغبار في ثلاثينيات القرن العشرين، أصبح الطريق 66 المسار الرئيسي لآلاف العائلات المتجهة غربًا للهروب من مصاعب الريف الأمريكي، وخاصة في أوكلاهوما وتكساس.

3. "الشارع الرئيسي لأمريكا": حصل الطريق 66 على هذا اللقب لأنه ربط المدن الصغيرة عبر ثماني ولايات، مما ساعد في تطوير اقتصاد البلاد من خلال تعزيز الأعمال التجارية على طول مساره.

4. موطن الموتيل: ​​انتشر مصطلح "موتيل" (مزيج من "موتور" و"فندق") على طول الطريق 66. وأصبح مشهورًا بموتيلاته الغريبة ومطاعمه ولافتاته النيونية التي تلبي احتياجات المسافرين.

5. المعالم الأيقونية ومناطق الجذب على جانب الطريق: يُعرف الطريق 66 بمحطاته الغريبة على جانب الطريق مثل مزرعة كاديلاك في تكساس، والحوت الأزرق في كاتوسا في أوكلاهوما، وموتيل ويجوام في أريزونا، حيث يمكن للزوار النوم في غرف على طراز الخيام.

6. مصدر إلهام للثقافة الشعبية: ألهم الطريق 66 العديد من الأغاني والأفلام والكتب. أصبحت أغنية "(Get Your Kicks on) Route 66" لبوبي تروب في عام 1946 نشيدًا للمسافرين. كما ألهم الطريق السريع فيلم بيكسار Cars، الذي يسلط الضوء على سحر المدن الصغيرة على طول الطريق.

7. إيقاف التشغيل وإعادة الإحياء: تم إيقاف تشغيل الطريق 66 رسميًا في عام 1985 بعد استبداله بنظام الطرق السريعة بين الولايات. ومع ذلك، تم إحياؤه باعتباره "طريقًا تاريخيًا" مع الحفاظ على أقسام منه للسياحة، وذلك بفضل جمعيات مخصصة للطريق 66.

8. مغامرة في ثماني ولايات: يعبر الطريق 66 ثماني ولايات (إلينوي وميسوري وكانساس وأوكلاهوما وتكساس ونيو مكسيكو وأريزونا وكاليفورنيا)، وكل منها تقدم مناظر طبيعية ومعالم جذب فريدة.

عراقيوا أمريكا - USA Iraqis

Dāśarājña Battle and the Indo-European Migrations

Jijith Nadumuri Ravi  

Dāśarājña Battle and the Indo-European Migrations!

The migrations originated between the Paruṣṇī (Ravi River) and Sindhu (Indus River).

The Anu and Bhṛgu group went westward. Among the Anus, the Pakthas, and Bhalānas settled in Afghanistan and Pakistan. Pārthavas and Parśus settled in Iran. They are the Daitya group.

The Alinas and Śimyus (the Dānavas) went westward along with the Bhṛgus. Alinas settled in Greece as Hellenes. Śimyus settled in Albania. Bhṛgus settled in Armenia and Turkey as Phrygians.

The Druhyus went westwards to Afghanistan. They diverged from Afghanistan into Hittite, Italic, Celtic, Germanic, Baltic, and Slavic groups spreading to Europe.

The Tocharians (the Aitihāsic Tuṣāras) went northwards along with Sindhu and settled north of Kashmir in Xingjian and Central Asian countries. Tocharian influenced the Druhyu languages as their migratory paths passed through Central Asia.

The Vedic Saṃskṛtam spread in India resulting in Punjabi (west), Hindi (centre), Bengali (east), Gujarati (west), and Marathi (south).

The ancestral home of the Anus (Porto Iranians) before they descended into the plains of Paruṣṇī and Asiknī, was Kashmir. The Madras, Pṛthus (Pārthavas), Parśus (Parśavas), Pakthas, Bhalānas, Viṣānins, and Śivas were all different branches of the Anus. The Bhṛgus, Śimyus, and Alinas are similarly related.

The Bhṛgus, Śimyus, and Alinas migrated into southern Europe.

They expanded/migrated westward from today’s northern Pakistan in the Early Ṛgvedic Period. They reached northern Iran. From there, they spread northwards into the Caucasus region between the Caspian and Black seas. As they migrated westwards through Iran they absorbed many cultural elements of the Anus (Iranians). In contrast, the Anus who remained (in northern Pakistan) as the (Aitihāsic) Madras and Kekayas, absorbed the cultural elements of the Ṛgvedic People (Indians).

The descendants of the Bhṛgus lived to the south of this region as proto-Armenians. A branch of them migrated westward from the south of the Black Sea across Anatolia to western Turkey. They are the Phrygians. The descendants of the Śimyus and Alinas settled down in the north and northeast of the Black Sea. They lived as Sarmatians and Alans. A branch of them expanded further westward into southern Europe. They are the Sirmios (proto-Albanians) and the Hellenes (proto-Greeks).

Jointly the Bhṛgus and Anus are the ancestors of Iranians, Armenians, Greeks, and Albanians. The Druhyus are the ancestors of the other Indo-European branches, that is the Hittite, Tocharian, Italic, Celtic, Germanic, Baltic, and Slavic branches. The Druhyus migrated or spread from what is now northern Pakistan to Afghanistan. From there, they spread northwards into Central Asia. From Central Asia, they migrated westwards into Europe. The Anus followed them westwards and north-westwards.

نظريتي الكم والأوتار

 

مقارنة بين آراء الفيزيائي جيم باجوت والفيزيائي ميتشيو كاكو حول نظريتي الكم والأوتار

كا الكم والنقاشات المتعلقة بتفسيرها. يشدد باجوت على الآثار الفلسفية لفيزياء الكم، خاصة في تحديها لفهمنا الكلاسيكي للواقع. ويؤكد أن ميكانيكا الكم، على الرغم من نجاحها التجريبي، لا تزال غامضة عندما يتعلق الأمر بتفسير الطبيعة الحقيقية للواقع.

أما ميتشيو كاكو فيقدم نظرة أكثر تفاؤلاً تجاه نظرية الأوتار، التي كان مدافعًا قويًا عنها طوال مسيرته. مُكرسا كتاب "معادلة الإله" للبحث عن "نظرية كل شيء" التي توحد قوى الطبيعة، ويرى كاكو أن نظرية الأوتار تمثل أفضل مرشح لتحقيق هذا التوحيد.

يناقش باجوت فيزياء الكم باعتبارها إطارًا مثبتًا لوصف الجسيمات دون الذرية وسلوكها. ويؤكد أنها مثبتة تجريبيًا، ولكن التفسيرات المختلفة تعكس غموضها على المستوى الأساسي. نهجه مشكك تجاه محاولات توسيع النظرية الكمومية إلى تفسير شامل لكل شيء، إذ يرى أن عدم اليقين في ميكانيكا الكم يعكس حدود المعرفة البشرية حول الكون.

يعترف كاكو بقوة فيزياء الكم ولكنه يرى أنها نظرية غير مكتملة عندما يتعلق الأمر بشرح القوى الأساسية في الكون. بالنسبة له، ميكانيكا الكم تصف ثلاثة من القوى الأساسية الأربعة (الكهرومغناطيسية والقوى النووية الضعيفة والقوية) لكنها لا تفسر الجاذبية بشكل مُرضٍ، التي لا تزال في مجال النسبية العامة.

ينتقد باجوت نظرية الأوتار، خاصة لأنها غير قابلة للاختبار تجريبيًا مثل الفيزياء الكمومية. يراها أكثر كنموذج رياضي أو نظري، وعلى الرغم من أنها أنيقة وواعدة، إلا أنها تفتقر إلى الدعم التجريبي. يركز باجوت على الطبيعة التكهنية للنظرية ونقص قدرتها على التنبؤ.

يجادل كاكو بأن نظرية الأوتار تقدم مسارًا لتوحيد ميكانيكا الكم والنسبية العامة من خلال وصف جميع الجسيمات والقوى كأنماط اهتزازية مختلفة لأوتار صغيرة. يقترح أن نظرية الأوتار يمكن أن تكون "معادلة الإله" أو النظرية النهائية التي تحل التناقضات بين الفيزياء الكمومية والنسبية. كاكو أكثر تكهنًا ولكنه أيضًا متحمس للغاية، ويعتقد أن نظرية الأوتار خطوة أقرب لحل الألغاز الكبرى في الفيزياء النظرية.

من الهمجية إلى الإنحلال

 

« أمريكا هي الوحيدة التي انتقلت من الهمجية إلى الإنحلال دون أن تمر بالحضارة.»

- أوسكار وايلد -

أوسكار وايلد( 1854 - 1900):

مؤلف مسرحي وروائي وشاعر أنجليزي إيرلندي. احترف الكتابة بمختلف الأساليب خلال ثمانينات القرن التاسع عشر، وأصبح من أكثر كتاب المسرحيات شعبية في لندن في بدايات التسعينات من نفس القرن. أما في وقتنا الحاضر فقد عرف بمقولاته الحكيمة ورواياته وظروف سجنه التي تبعها موته في سن مبكر.

أأنت زوجة الرب؟

 

(حكاية روسية) من اروع ما قرأت ...

هذا الطفل عمره عشر سنوات، يرتجف من البرد، يقف حافي القدمين امام واجهة مخزن لبيع الاحذية، ولايتحرك، اقتربت منه سيدة وسألته:

ما الذي يثير اهتمامك وانت تنظر الى هذه الواجهة البلورية، وبماذا تفكر؟ أجاب الطفل :

"أدعو الله، ان يعطيني زوجاً من هذه الاحذية"

اخذت السيدة بيد الطفل ودخلت المخزن، وطلبت من البائعة ان تعطيها 6 ازواج جوارب، ورجوتها احضار مياه ساخنة وبشكير، البائعة احضرت كل ما طلبت منها السيدة، نزعت السيدة قفازيها و قامت بغسل ارجل الطفل وتنشيفها بالبشكير، هنا كانت البائعة قد احضرت ازواج الجوارب الست، البسته السيدة احداها ووضبت الباقي واعطته للطفل واشترت له الحذاء الذي اراده، ومسحت على رأسه، وقالت له:

بدون شك، تشعر انك الان احسن.

ادارت السيدة ظهرها لتذهب، عندها الطفل شدها من يدها ورمقها بعين دامعة وسألها :

- أأنت زوجة الرب؟

العبرة

(لاتحدثني عن الله دعني أراه في أعمالك)

فرسان المعبد

فرسان الهيڪل أو فرسان المعبد الملقبون بـالجنود الفقراء للمسيح ومعبد سليمان عرفوا أيضًا بالداوية وڪانوا أحد أقوى التنظيمات العسڪرية التي تعتنق الفڪر المسيحي الغربي وأڪثرها ثراءًا ونفوذًا وأحد أبرز ممثلي الاقتصاد المسيحي ودام نشاطهم قرابة قرنين من الزمان في العصور الوسطى وفي سنة ١١١٨ أبان الحملات الصليبية على المشرق. 

نشأت في فرنسا هذه القوة العسڪرية في اوروبا وڪانت هذه الفرقة لا تتعدى الـ ٥٠٠ فارس هي الأقوى والأشرس في جميع التنظيمات الاوروبية وأذاقت جيوش العرب أنواع الهزائم لما لها من تنظيم متقن وجلد في المعارك لذلك ڪان الأمراء المسلمين .

لا يقبلون أسرى فرسان المعبد ويبادرون بإعدامهم في الحال وبسبب دعم البابا لهم والتبرعات السخية من ڪل اوروبا تعاظم نفوذ هذه الجماعة وأصبحت دولة داخل دولة وأصبح افرادها أغنى اغنياء العالم وشعبيتهم تفوق ملوك اوروبا ولڪن لماذا قرر ملك فرنسا فيليب الرابع القضاء عليهم واحراقهم عن آخرهم بالنار ؟

في الواقع اختلف المؤرخون عن سبب تدمير ذلك التنظيم بشڪل دموي مأساوي فقد أعدموا حرقًا وسُلبت جميع أموالهم وقصورهم وهدمت مراڪزهم ، والسبب عند الڪثيرين هو عبادتهم لـ " لوسيفر - الشيطان" ودعمهم ( للڪابالا وهي حرڪة ثيوصوفية يهودية ) أما آخرون فيقولون أن فيليب طمع في ڪنوزهم الطائلة التي لازال يبحث عنها المؤرخون أما من بقي منهم فقد فروا إلى اسڪتلندا لڪي يحيوا تنظيم البناؤون الأحرار الذي انطلق من إنجلترا .
ولا يزال سبب نهايتهم المأساوية سبب حيرة للمؤرخين والباحثين

cc_.02

فرسان الهيڪل أو فرسان المعبد الملقبون بـالجنود الفقراء للمسيح ومعبد سليمان عرفوا أيضًا بالداوية وڪانوا أحد أقوى التنظيمات العسڪرية التي تعتنق الفڪر المسيحي الغربي وأڪثرها ثراءًا ونفوذًا وأحد أبرز ممثلي الاقتصاد المسيحي ودام نشاطهم قرابة قرنين من الزمان في العصور الوسطى وفي سنة ١١١٨ أبان الحملات الصليبية على المشرق نشأت في فرنسا هذه القوة العسڪرية في اوروبا وڪانت هذه الفرقة لا تتعدى الـ ٥٠٠ فارس هي الأقوى والأشرس في جميع التنظيمات الاوروبية وأذاقت جيوش العرب أنواع الهزائم لما لها من تنظيم متقن وجلد في المعارك لذلك ڪان الأمراء المسلمين لا يقبلون أسرى فرسان المعبد ويبادرون بإعدامهم في الحال وبسبب دعم البابا لهم والتبرعات السخية من ڪل اوروبا تعاظم نفوذ هذه الجماعة وأصبحت دولة داخل دولة وأصبح افرادها أغنى اغنياء العالم وشعبيتهم تفوق ملوك اوروبا ولڪن لماذا قرر ملك فرنسا فيليب الرابع القضاء عليهم واحراقهم عن آخرهم بالنار ؟




في الواقع اختلف المؤرخون عن سبب تدمير ذلك التنظيم بشڪل دموي مأساوي فقد أعدموا حرقًا وسُلبت جميع أموالهم وقصورهم وهدمت مراڪزهم والسبب عند الڪثيرين هو عبادتهم لـ " لوسيفر - الشيطان" ودعمهم ( للڪابالا وهي حرڪة ثيوصوفية يهودية ) أما آخرون فيقولون أن فيليب طمع في ڪنوزهم الطائلة التي لازال يبحث عنها المؤرخون أما من بقي منهم فقد فروا إلى اسڪتلندا لڪي يحيوا تنظيم البناؤون الأحرار الذي انطلق من إنجلترا ولا يزال سبب نهايتهم المأساوية سبب حيرة للمؤرخين والباحثين

cc_.02

فرسان الهيڪل أو فرسان المعبد الملقبون بـالجنود الفقراء للمسيح ومعبد سليمان عرفوا أيضًا بالداوية وڪانوا أحد أقوى التنظيمات العسڪرية التي تعتنق الفڪر المسيحي الغربي وأڪثرها ثراءًا ونفوذًا وأحد أبرز ممثلي الاقتصاد المسيحي ودام نشاطهم قرابة قرنين من الزمان في العصور الوسطى وفي سنة ١١١٨ أبان الحملات الصليبية على المشرق نشأت في فرنسا هذه القوة العسڪرية في اوروبا وڪانت هذه الفرقة لا تتعدى الـ ٥٠٠ فارس هي الأقوى والأشرس في جميع التنظيمات الاوروبية وأذاقت جيوش العرب أنواع الهزائم لما لها من تنظيم متقن وجلد في المعارك لذلك ڪان الأمراء المسلمين لا يقبلون أسرى فرسان المعبد ويبادرون بإعدامهم في الحال وبسبب دعم البابا لهم والتبرعات السخية من ڪل اوروبا تعاظم نفوذ هذه الجماعة وأصبحت دولة داخل دولة وأصبح افرادها أغنى اغنياء العالم وشعبيتهم تفوق ملوك اوروبا ولڪن لماذا قرر ملك فرنسا فيليب الرابع القضاء عليهم واحراقهم عن آخرهم بالنار ؟




في الواقع اختلف المؤرخون عن سبب تدمير ذلك التنظيم بشڪل دموي مأساوي فقد أعدموا حرقًا وسُلبت جميع أموالهم وقصورهم وهدمت مراڪزهم والسبب عند الڪثيرين هو عبادتهم لـ " لوسيفر - الشيطان" ودعمهم ( للڪابالا وهي حرڪة ثيوصوفية يهودية ) أما آخرون فيقولون أن فيليب طمع في ڪنوزهم الطائلة التي لازال يبحث عنها المؤرخون أما من بقي منهم فقد فروا إلى اسڪتلندا لڪي يحيوا تنظيم البناؤون الأحرار الذي انطلق من إنجلترا ولا يزال سبب نهايتهم المأساوية سبب حيرة للمؤرخين والباحثين

أعمار الدول الإسلامية

 

أعمار الدول الإسلامية

1. الخلافة الراشدة : 30 سنة

2. الدولة الأموية : 91 سنة

3. الدولة العباسية : 524 سنة

4. الدولة المملوكية : 275 سنة

5. الدولة الغزنوية : 223 سنة

6. الدولة الغورية : 69 سنة

7 . الدولة الأموية الأندلسية : 284 سنة

8 دولة المرابطين : 93 سنة

9 دولة الموحدين: 148 سنة

10. الدولة العثمانية : 624 سنة

علجية

 

#‏علجية ...

إسم يُطلق على النساء الأسيرات من أوروبا خلال العهد العثماني في الجزائر، وهن المعتنقات للديانة المسيحية ، فبمجرد إعلانهن الدخول في الإسلام ، يطلق عليهن إسم "علجية" ويُضاف لهن إسم آخر مثل فتيحة العلجية أو صليحة العلجية ، حيث تميزت النساء العلجيات بالجمال الفائق ، وكن مُفضلات على التركيات و البدويات والكرغليات ، كما يفضلهن كبار الضباط والرياس والمسؤولين في الدولة ، وعلى سبيل المثال فإن خير الدين بربروس تزوج علجية وهي" مغانيتو" ، ولازال في مجتمعنا التسمية بهذا الإسم لبناتهم، والتشبيه للمرأة الجميلة مثل " لقيتلك عروسة زينة تقول علجية " ..

كما يُطلق إسم "صوابع علجية "على القمح ذو البراعم السوداء ( Blé à barbe noir) المتواجد في عدة مناطق بشمال افريقيا ، وتعود جودته لأيام حينما كان مخزونًا في مطمورة في عهد روما قديمًا (قبل 3000 سنة) .. وكل ماهو مكتنز كحبة القمح أو الجلبانة أو المرأة ذات بنية وقِوام مكتنز تعتبر "علجية " .

حنظلة الجديد