Thursday, March 28, 2024

Who Leads.........?

 

https://www.instagram.com/p/C4ozsYGRFGI/


Connection or Nothing

........

They just touch on the checks

They move by their vibes

Actually, their facial motions and vibes

They both lead and been led

Hard to define

Hard to separate

........

Truly the One



Wednesday, March 20, 2024

From fasting to feasting in Islam

 
An illustration of the caliph procession in celebration of Ramadan


لعلي أؤمن دائمًا وأدعو إلى أن العصر المملوكي هو الأكثر تدميراً للدولة الإسلامية والمجتمعات.. رغم كل الإضافة  الرائعة للحضارة والفكرية في الشرق الأوسط في العصور الوسطى.. الاستمرار الحضاري ليس وقف على الحضريات من مباني ونقوش واحتفالات ، بل ما يقبع داخل النفوس من منطق وأفكار وأخلاق.. وبحجم الجدل بين الحضر والحضارة

الأغلبية سترفض هذا القول، وغالباً ما تمارس ردود أفعال مسيئة إما للحفاظ على التراث أو التقاليد باعتبارها من سمات المجتمعات المعاصرة، والتي عادةً ما تكون قصيرة النظر عن الانطباعات الدقيقة على مجاميع النسج الاجتماعية والفكرية

رمضان الذي كان تاريخياً ودينياً رمزاً للأخلاق الرفيعة والإلهام، تحول عبر القرون إلى احتفالية عظيمة متطورة بدلاً من أن يكون ملهماً لممارسة الصيام

لقد تمت المبادرة لهذا النمط الحياتي من قبل المماليك، ثم أثراه العثمانيون، ثم تم اعتماده لاحقًا من قبل الاقتصاديات المتزامنة للإعلام وسلاسل التوريد والسياسة . ولم يقتصر هذا التطور على مصر وسوريا، بل نما على نحو مماثل للفطريات في جميع أنحاء العالم الإسلامي، على الرغم من الأعراض الشديدة  للفقر والبطالة والتفاوت

للأسف ، لا عودة إلى الوراء، على الرغم من الإدانة الصادرة عن بعض المحافظين للأساليب والاتجاهات الباذخة والغريبة التي صار يمارسها المسلمون اليوم دون قيد أو شرط

I always believe and campaign that Mamluk era was the most destructive of the Islamic State & Communities.. Despite all the marvelous addition to the civil & urbanity across the middle east at the middle times.. Civilization continues not only by civic structures, decorations and feasts, but by the seeded logic, epistemia and morals.. It is the size of the dialect between Urban and Civilization.. 

Majority will reject the above statement, and often exercise offensive reactions either to safeguard heritage or traditions as hallmarks of the contemporary societies, who are usually shortsighted from the fine prints on aggregates of social and intellectual fabrics..

Ramadhan which historically and theologically a symbol of higher morals and steams, had turned across the centuries into great evolving Feast rather than inspiring practicing Fast.. 

This was initiated by Mamluks, then enriched by Ottomans, and later adopted by concurrent economics of media, supply chains and politics.. This evolution were not limited to Egypt and Syria, but mushroom-alike grown across the Muslim World, despite sever symptoms of poverty, unemployment and inequality..

There is no turn back, despite the condemnations issued by some conservatives on the lavish, extravagant and bizarre styles and trends that now-a-days Muslim unconditionally practice..

From fasting to feasting in Islam
NIKI GAMM

The guild of cooks serving soup - 16th century

Once again, it’s the month of Ramadan, a month filled with centuries-old traditions and especially that of fasting during daylight hours and breaking one’s fast, feasting if you like, once it is impossible to distinguish a white thread from a black one.


The tradition of fasting is one of the five pillars of Islam and was laid down as one of the actions a good Muslim must undertake. Fasting occurs, however, in Judaism and Christianity and historians believe that the Prophet Muhammad, to some extent, based his ideas of how Islam should develop on what he knew about the practices of the Jews of his time. He first called on Muslims to fast on the Day of Atonement or Ashura, a Jewish religious day that commemorated the flight of the Jews from Egypt under the leadership of Moses and the drowning of the Egyptian pharaoh of the time and his forces who were chasing them. Historians speculate that he might have been trying to win the support of the Jews by emphasizing how close the revelations of Islam were to the teachings of the Old Testament.

A military banquet - 16th century

Only after the Prophet, his family and followers fled Mecca and settled in Medina, where there was a larger Jewish community, did he change his mind and decree that Muslims should fast for a whole month. This was after he learned more about Jewish practices and Jews became hostile to him. It was also during the Prophet’s stay in Medina that he decided Muslims should no longer face Jerusalem when they prayed, but the Ka’abah instead. The date on which the Prophet Muhammad instituted the fast in the month of Ramadan is thought to be after the Battle of Badr, a victory of Muslim forces over enemies from Mecca in 624. (AH 3).

Fasting during Ramadan is supposed to clean the believer’s heart and thus obtain remission of his sins. It is also a time of atonement. There are some exemptions for young children, the very elderly, sick persons, nursing or pregnant women and travelers; however, the missing days should be made up.
Iftar or breaking the fast

The early 20th century traveler Eldon Rutter, during a stay in Mecca, observed the customs of the local people during Ramadan, noting how just before the sun went down in the evening, the mosque would become crowded with men carrying a small bundle of dates and bread. As soon as the gun sounded from the nearby fort, they would eat a few dates and the bread, sharing it with those near them. Then, after prayers, they would return home and have soup. After half an hour or so, they would proceed to eat meat, rice and vegetables followed by tea, smoking and conversation.

The tradition related by Rutter was centuries-old and probably dates from shortly after Muhammad instituted fasting. As fasting is incumbent on all Muslims, the ways of breaking it in the evening were accomplished in similar fashions throughout the Islamic world.

The mock-up of a bakery shop complete with oven - 16th century

The most important feature is knowing when exactly one can start eating. In spite of the great strides Muslims made in astronomy, telling when the time for iftar had come was rather inexact. This was important, as eating beforehand meant your fasting was in vain. In Istanbul under the Ottoman sultans, the latter had to give his permission for the people to be informed that it was time. This was done by shooting off cannons, lighting minarets and on the largest mosques, the strings of light (mahya) between the minarets that spelled out various sayings.


The kitchens of the palace would start preparing for Ramadan at least two months before, since it required ordering many items from all over the empire. Pots and pans would be re-tinned for use. The cooks on a normal day had to feed about 5000 people and during Ramadan, that number might double.

Dishes would be sent to prominent people from the palace as well. Another tradition of the palace had the sultan sending big, silver trays heaped high with baklava to the Janissaries every day. The next day, the Janissaries would send the trays back in order to be filled with baklava.

The famous Sokullu Mehmed Paşa who was the grand vizier under Sultans Süleyman I, Selim II and Murat III, was as responsible for providing iftar feasts for the people under him as the sultan was. It became something of a scandal that he was providing such luxurious repasts and splendid gifts for those who attended. He is also known to have complained about the extraordinary expenses he was put to in order to maintain appearances.

Gossip went the rounds about Şeyhülislam Dürrizade Seyit Abdullah Efendi’s famous iftar. When Mahmud II heard about it, he decided to check it out for himself without sending word that he was coming. Everything was served on beautiful plates and in glasses until it came to the “hoşaf,” or compote, which was usually served with ice. The containers did not match the rest of the dinnerware.

So the sultan asked why the compote dishes were not very attractive. The host replied that he had done it so the taste would not be spoiled by placing the ice in the compote. Instead he had had the containers made out of ice.


The grand vizier breaking his fast with friends at Ramadan - 18th century

Government officials and the wealthy imitated what the sultan did and provided lavish meals to which everybody passing could join. They also would have their staff start preparations early, especially since many items had to be ordered from outside of Istanbul. For example, flour came from Odessa at the beginning of the 20th century.

Author Samiha Ayverdi, in her memoir “İbrahim Efendi Konağı” describes how foodstuffs would be ordered from all over the Empire – cheeses from the Balkans, Egyptian rice, Antep dry baklava, sucuk, apricots from Damascus, Malatya and Tokat, Ankara honey, Kastamonu plums, dates from Bagdad and the Hijaz and Black Sea caviar, to mention a few items.

According to Ayverdi, preparations for the evening iftar would begin about half an hour ahead of time.

The table would be set with jams, cheeses, olives, sausage and simit. A break would be taken to attend to evening prayers. This first course then would be followed by different kinds of soups. Eggs made with ground beef and pastırma would be eaten before the meats, vegetables and pilav were brought to the table. Börek would be put on the table next before the sweets and fruits appeared. Then, the evening would end with cigarettes and coffee.

The novelist Refik Halit Karay wrote about the tradition in the grand mansions where anyone was invited to break their fast regardless of whether the master of the house knew you. He said you weren’t required to talk or even listen while you filled your stomach with the eight or 10 types of food that were followed by coffee. No one would find it odd or probably even notice.


Saturday, March 16, 2024

لكُل كتاب قصتان

 


" تستاك الصباحات فى فم قارئ حصيف "

محاولة بائسة فى اقتحام عرش اللغة ، لأسرق حرفا أشار إليه الرب
لا تقربوا هذه الكلمة ( ........ )
نُعد الكتابة لتحضيرها في كل يوم كالقهوة التي تنزلق من فمي كلما حاولت تقبيلها
أزيح دخان النوم الذي غطى عيني التي شردت توا من الجنة
كما قال لي عزيز ما قبل بضعة أعوام مضت : حينما كنا نجلسُ على ناصية الفراغ نتحدث...
عن من أصدق الناس بكتابة التاريخ ؟
الاديب ام السياسي ام القاضي ؟
كل منهم ينطلق من خلفية ما وينظر للأحداث وفقاً لها
الأدب وما ينطوي عليه من خصائص جعله شريد المعرفة وشهادتهُ لا يعول عليها ومذ إعتلائه دفة السلطة الرابعة اصبح موضع الصراعات الايدولوجية .
السياسة : للسياسة مصنع للأحداث ودُور لروايتها وصومعة للمفاهيم
القضاء : منذ ان صار القضاء سلطة اصبح ارباب القانون ينشغلون بكسب أو خسارة القضية بدلا عن العدل و وقعو شهادة الكفر والإيمان
ونصبو المشانق والمحارق وفتحو ابواب المنافي
أُحرقت هيباتيا
وصُلب الحلاج
وشنق الأستاذ محمود محمد طه
ونفي نصر حامد أبو زيد
وفي اي ساحة فكر ننصب لهم سراديق العويل .
وأحياناً أخرة نتحدث عن فوضى الشارع العام والضفادع الصغيرة التي تحملق بنشاذ ، ولا تنجو حتى اجساد الفتيات المترهلة وملامحهن المستهلكة من الثرثرة والنميمة
وفى كل هذا النسيج الكلامي تضيع مئات الاحلام الشبابية :
ثم نختتم جلستنا بضحكة ساخرة واعود للواقع الرتيب
أتفقد اعضائي
عضوا
عضوا
فمي : يتمرن على الصمت
قلبي : يضخ هرومانات الوعي
نهدي : يتسول فم العزيز ليتصدق لهُ بدينارين من الحب
ملامحي : تغتسل بصورة الحبيب الغائب
أتفقد ابتسامتي !
هل بلغت نصاب الحزن ام انها ما زالت فى مهد الطفولة !
احكُ وجهي علي كفي كل صباح حينما يرشني ابي بماء بارد وكلمات احملها زاد للطريق
اغطي الشامة النائمة على صدري الذي تبرج سهوا
اتفحص بريدي عساني اجد رسالة تطفئ ظمأ لهفتي الصباحية ، لذالك الثلاثيني الملامح فلا اجد سوى ذاكرة لحبيبة فقدت قلبها فى نصف عمر من الخيبة
اُرتب عاطفتي لتقبل الأشياء التي تمت إعادة تدويرها قبل أن اصحو وانا نائمة فى نصف حلم .
زينب السيد

Friday, March 15, 2024

الرحلة أم المقصد .. أم الرفقة ..




قال أحد المشايخ: علاقة التَعلُق مُتعبة ، مُحرقة
الحُب عَذب ، لكن العِشق عَذاب
الحُب حياة متجددة ، لكن العِشق موتات متعددة
العِشق مرض ، أعوذ بالله من العِشق

قال أخر: حينما يغيب من تُحب
واحتضنك العالم كله
ستبقى تشعر بأنك يتيم

البعض نحبهم
لكن لا نقترب منهم ... فهم في البعد أحلى
وهم في البعد أرقى ... وهم في البعد أغلى

البعض نحبهم
ونسعى كي نقترب منهم
ونتقاسم تفاصيل الحياة معهم
ويؤلمنا الابتعاد عنهم
ويصعب علينا تصوّر الحياة حين تخلو منهم

البعض نحبّهم
ونتمنى أن نعيش حكاية جميلة معهم
ونفتعل الصدف لكي نلتقي بهم
ونختلق الأسباب كي نراهم
ونعيش في الخيال أكثر من الواقع معهم

البعض نحبهم
بيننا وبين أنفسنا
نصمت برغم الألم
لا نجاهر بحبهم حتى لهم لأن
العواقب مخيفه ومن الأفضل لنا ولهم أن تبقى الأبواب مغلقة

البعض نحبهم
فنملأ الأرض بحبهم ونحدث الدنيا عنهم
ونحتاج إلى وجودهم .. كالماء .. والهواء
ونختنق فى غيابهم أو الأبتعاد عنهم

البعض نحبّهم
لأننا لا نجد سواهم
وحاجتنا إلى الحب تدفعنا نحوهم
فالأيام تمضي
والعمر ينقضي
والزمن لا يقف
ويرعبنا بأن نبقى بلا رفيق

البعض نحبهم
لأن مثلهم لا يستحق سوى الحب
ولا نملك أمامهم سوى أن نحب
نرمم معهم أشياء كثيرة
نعيد طلاء الحياة
ونسعى صادقين كي نمنحهم بعض السعادة

البعض نحبهم
ولا نجد صدى للحب في
قلوبهم
فننهار
ونتخبط في حكايات فاشلة
فلا نكرههم
لا ننساهم
لا نحب سواهم
ونعود نبكيهم بعد كل محاولة فاشلة

والبعض نحبّهم
ويبقى فقط أن يحبّوننا
مثلما نحبّهم

جبران خليل جبران 



Wednesday, February 7, 2024

ما هو تأثير فون ريستورف؟

 


ما هو تأثير فون ريستورف؟
تأثير فون ريستورف (Von Restorff Effect): يُسمى أيضاً “تأثير العزلة” (Isolation Effect)، و”تأثير الأهمية” (Prominence Effect)، وهو انحياز سلوكي يصف ميل الإنسان لتذكر العناصر المختلفة اختلافاً بارزاً ضمن قائمة من العناصر المتجانسة، أي أنه من المرجح أن يتذكر الإنسان الأشياء غير العادية مقارنة بالأشياء المألوفة. على سبيل المثال، لو عُرض علينا قائمة من الكلمات مكتوبة بالطريقة ذاتها من حيث نوع الخط واللون والحجم، وتضمّنت هذه القائمة كلمة واحدة مختلفة على نحو بارز، (الكلمة الوحيدة المكتوبة باللون الأخضر)، فمن المرجح أننا سنلاحظها أكثر ويكون تذكرها أسهل مقارنة بباقي الكلمات.
اكتُشف هذا الانحياز من طرف الطبيبة النفسانية الألمانية هيدفيغ فون ريستورف (Hedwig Von Restorf) عام 1933، وتوصلت إلى تفسير علمي فحواه أنّ الدماغ البشري والعينين يبحثان باستمرار عن الأشياء غير المألوفة، ما يعني أننا ننتظر باستمرار أن يجذب أي شيء غير عادي انتباهنا.
ينطبق المبدأ نفسه على باقي الأشياء مثل الصور والمنتجات ومقاطع الفيديو، أما في مجال الأعمال، فغالباً ما تظهر تطبيقات “تأثير فون ريستورف” في مجال التسويق والإعلان، إذ يسعى المسوقون لتمييز حملتهم الترويجية وجعلها سهلة للملاحظة والتذكر من خلال تضمين عناصر غير معتادة، مثل الرسالة الإعلانية المبتكرة أو طريقة عرض الإعلان الجديدة أو الألوان غير المعتادة للموقع الإلكتروني أو غير ذلك من العناصر البارزة.
ابق على اطلاع بأحدث المفاهيم والمصطلحات الإدارية من خلال متابعة قسم المفاهيم الإدارية من #هارفارد_بزنس_ريفيو


Sunday, February 4, 2024

تقول العرب قديماً

 

تقول العرب قديماً

لا ترافق حديث السن ... وحديث الغنى ... وحديث القيادة
لا تعاند قديم المهنة ... وقديم المعرفة .. وقديم الجيرة
لا تطعن في نظيف الشرف ... ونظيف السمعة ... ونظيف اليد
لا تجامل قليل العقل .. وقليل الخبرة ... وقليل الخير
لا تتحدى قوي الايمان ... وقوي العضلات ... وقوي الذاكرة
لا تشاور ضعيف الشخصية وضعيف النفس وضعيف الحجة
لا تتجاوز كبير القلب وكبير الهمة وكبير الميعاد
لا تنسى واسع الأفق ... وواسع البال ... وواسع الحيلة
لا تُقنع ضيّق الخلق ... وضيّق النظرة ... وضيّق التفكير
لا تجادل صغير العقل وصغير السن وصغير التجربة


بين الروم والفرس

 


ﻏُﻠِﺒَﺖِ ﺍﻟﺮُّﻭﻡُ .. (معركة أنطاكية 613م)
ﻭَﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻏَﻠَﺒِﻬِﻢْ ﺳَﻴَﻐْﻠِﺒُﻮﻥ .. (معركة كبادوكيا 622م)

انتصار الفرس
قام كسرى الثاني (590-628) بإِسْتِغْلال نزاع على السلطة في الإمبراطوريةِ البيزنطية وانطلق مع جيوشه باحتلال شامل للأراضي البيزنطية ضد ملك الروم فوكاس Phocas. فقد كان حلم كسرى الثاني هو إعادة حدود الإمبراطورية الأخمينية السابقة.

بدأت الحرب عام 602م. وفي عام 608 وصلت جيوش الفرس في آسيا الصغرى إلى كريسبوليس المواجهة للقسطنطنية عاصمة الإمبراطورية البيزنطية (أي في الجانب الآسيوي)، وفي نفس الوقت تقدمت قبائل الآفار والسلاف المتحالفين مع الفرس في البلقان لتطوق القسطنطنية من الجانب الآخر (الأوربي)، وغزت جيوش تلك القبائل كذلك عامة البلقان ووصلت إلى أثينا. وقد وسع الفرس رقعة ممتلكاتهم في الشام وأرمينيا. وفي عام 613 وصلت جيوشهم إلى دمشق. وانتصر الفرس في عدة معارك منها معركة حاسمة في سهل حوران بين مدينتي بصرى وأذرعات (درعا اليوم).و أخرى عند البحر الميت

ثم في العام التالي 614 زحف جيش القائد الفارسي شهربراز إلى إيلياء (القدس). حيث حاصرها الفرس حوالي 20 يوماً، ثم دخلوها عنوة وجعلوها نهبا للحرائق. وقتل اليهود (حلفاء الفرس التقليديين) عدداً كبيراً من النصارى يقدره بعض المؤرخين بـ57 ألف. ودمر الفرس كنيسة القيامة واستولوا على الصليب المقدس (الذي يعتقد النصارى أن إلههم صلب عليه) ونقلوه الي عاصمتهم المدائن. وكان لسقوط بيت المقدس في أيدي الفرس صدمة كبيرة بين النصارى. فهذه كانت أول مرة تقع فيها هذه المدينة المقدسة بأيدي غير مسيحية.

ثم تقدم إلى مصر، فسقطت الإسكندرية في أيديهم سنة 619، وترتب على ذلك انقطاع القمح عن القسطنطينية وازدياد سوء الأحوال الاقتصادية.

وبحلول سنة 622 م كانت الإمبراطورية البيزنطية على حافة الانهيارِ وحدودِ الإمبراطوريةِ الأخمينية السابقة على كُلّ الجبهات احتلها الساسانيون ما عدا أجزاء من الأناضول. ولم يبق للروم إلا أثينا وجزر البحر المتوسط (قبرص وصقلية) وشريط ساحلي في شمال إفريقيا (قرطاجة). انهارت معنويات الروم، وازداد الصراع الداخلي بينهم، وتوقع الناس سقوط دولتهم سريعاً، إذ بدى من المستحيل أن يستطيعوا المقاومة.

انتصار الروم
حصل انقلاب عسكري حيث تمكن هرقل (610-641) حاكم قرطاجة من الاستيلاء على القسطنطينية وأعاد تنظيم الجيش. أبدى هرقل شجاعة ومهارة كبيرة في مواجهة الخطر الفارسي. فبدلاً من منازلة جيوش الفرس المتوغلة في أراضي الامبراطورية، قام بالاتفاف عليهم ومهاجمتهم في عقر دارهم في البلاد الفارسية. إذ تحالف مع الخزر الترك، وترك العاصمة المحاصرة القسطنطينية وهاجم بلاد فارس مِنْ المؤخّرةِ عن طريق الإبحار من البحر الأسود، فاستولى على أذربيجان (ميديا) سنة 624، حيث قام بتدمير أكبر معبد نار مجوسي (انتقاماً لتخريب كنيسة القيامة في القدس).

وفي هذه الأثناء ظَهرَ شكَّ متبادلَ بين الملك كسرى الثاني وقائد جيشه شهربراز. وقام الوكلاءُ البيزنطيون بتسريب رسائل مزيفة للجنرال شهراباراز تظهر بأنّ الملك كسرى الثاني كَانَ يُخطّطُ لإعدامه. فخاف الجنرالَ شهرباراز على حياته وبَقي محايداً أثناء هذه الفترةِ الحرجةِ. وخسرت بلاد فارس بذلك خدماتَ إحدى أكبر جيوشِها وإحدى أفضل جنرالاتِها. إضافةً إلى ذلك، توفي بشكل مفاجئ شاهين وسباهبود العظيم قادة الجيش الساساني والذي كان تحت سيطرته بلاد القوقاز وبلاد الأناضول. وهذا ما رَجَّحَ كفّة الميزان لمصلحة البيزنطيين، وأوصل الملك كسرى الثاني إلى حالةِ الكآبةِ.

وبمساعدةِ الخزر وقوَّات تركية أخرى، استغل الإمبراطور البيزنطي هرقل غياب قادة الجيش الساساني ورِبح عِدّة انتصارات مُدَمّرة للفرس بعد 15 عاماً من حربهم للبيزنطيين. حملة الملك هرقل تَتوّجتْ في معركة نينوى، حيث انتصر الملك هرقل في كانون الأول عام 627 (بدون مساعدة الخزر الذي تَركوه) انتصاراً ساحقاً على الجيش الفارسي بقيادة راهزاد. وهذه المعركة الحاسمة قد قررت مصير الصراع بين الطرفين.

نهاية كسرى
ووصل خبر هذه المعركة إلى المسلمين عام 628 بعد أن انصرفوا من مكة عاقدين صلح الحديبية. ثم أرسل رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم الصحابي عبد الله بن حذافة السهمي إلى كسرى الثاني يدعوه للإسلام. فغضب كسرى غضباً شديداً، فجذب الرسالة من يد كاتبه وجعل يمزقها دون أن يعلم ما فيها وهو يصيح: أيكتب لي بهذا، وهو عبدي؟!! ثم أمر بعبد الله بن حذافة أن يخرج من مجلسه فأخرج. فلما قدم عبد الله على نبي الله أخبره بما كان من أمر كسرى وتمزيقه الكتاب، فدعا على الفرس أن يمزقوا كل ممزق
أما كسرى فقد كتب إلى باذان نائبه على اليمن: أن ابعث إلى هذا الرجل الذي ظهر بالحجاز رجلين جلدين من عندك، ومرهما أن يأتياني به. خرج الرجلان رسالة باذان إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فلما قرأ كتاب صاحبهم، أخبرهم أن الله قد سلط على كسرى ابنه شيرويه؛ فقتله في شهر كذا وكذا ليلة كذا وكذا من الليل؛ بعد ما مضى من الليل. فانطلقوا فأخبروا باذان. فقال: لئن كان ما قاله محمد حقاً فهو نبي، وإن لم يكن كذلك فسنرى فيه رأيا. فلم يلبث أن قدم عليه كتاب شيرويه Kavadh II ابن كسرى يخبره بقتله لأبيه في تلك الليلة، واستيلاءه على عرشه. فأعلن باذان إسلامه، وأسلم من كان معه من الفرس في بلاد اليمن. وأسلم كذلك العرب في البحرين وخرجوا عن طاعة كسرى. وأسلمت بعض قبائل العرب في العراق مثل بني شيبان.

عقد الصلح
زحف هرقل خلال العراق، حيث وصلته أخبارَ اغتيالِ الملك كسرى الثاني. ثم تحالف مع الأحباش عام 629 وانتصر مجدداً على الفرس وصار قريباً من المدائن. وعندها رآى شيرويه أن من الأفضل أن يعقد الصلح مع هرقل. وبمقتضاه استردت بيزنطة كل ما كان لها من البلاد التي كانت قد سقطت في أيدي الفرس، بما في ذلك أملاكهم في بلاد الجزيرة الفراتية والشام ومصر..

عيناك

 



خرج المتنبي علىٰ غير عادته عن شعر الحكمة والمدح والفخر وقال بيتين من أعذب وأرقّ أبيات شعر الغزل ، فقال :

لاٰ السيفُ يفعلُ بي ما أنتِ فاعلةٌ
ولاٰ لقاءُ عدوَّي مثلَ لُقياك .

لو باتَ سهمٌ من الأعداءِ في كَبدي
ما نالَ مِنَّيَ ما نالتْهُ عيناك.!


Sunday, January 7, 2024

10 INTERESTING FACTS ABOUT ETHIOPIA

 

 

1. Ethiopia is one of the world's oldest nations, with a history dating back thousands of years. It is often referred to as the "cradle of humanity" due to the discovery of the famous fossil "Lucy" in the country.

2. Ethiopia is the only African country that was never formally colonized by a European power. Despite Italian attempts in the late 19th and early 20th centuries, Ethiopia successfully resisted colonization.

3. The country has its own unique calendar, which is roughly seven to eight years behind the Gregorian calendar. Ethiopia's New Year, known as Enkutatash, occurs in September.

4. Ethiopia is home to the largest population of livestock in Africa. Livestock, particularly cattle, plays a crucial role in the country's economy and culture.

5. Addis Ababa, the capital of Ethiopia, is the headquarters of the African Union. The city also hosts the United Nations Economic Commission for Africa.

6. Ethiopia is known for its diverse landscapes, ranging from the rugged Simien Mountains to the Danakil Depression, one of the hottest places on Earth.

7. The country is famous for its distinctive cuisine, which includes injera (a sourdough flatbread) and doro wat (spicy chicken stew). Ethiopian cuisine often involves communal eating from a shared platter.

8. Lalibela, a UNESCO World Heritage Site, is home to eleven medieval rock-hewn churches, carved out of solid rock in the 12th century. These churches are a testament to Ethiopia's rich architectural and religious history.

9. Ethiopia has its own script called Ge'ez, and it's one of the oldest alphabets still in use in the world. Amharic, the official language, is written in this script.

10. Lake Tana, the largest lake in Ethiopia, is the source of the Blue Nile River, one of the main tributaries of the Nile. The Blue Nile contributes significantly to the water supply of Egypt and Sudan.




Saturday, November 11, 2023

من البحر إلى النهر .. لمن ؟؟

 

لابد من توجيه التحية والاشادة بالأجهزة العربية والاسلامية (الخبيئة والتي تعمل في صمت) التي قد استطاعت في أقل من أربعة أسابيع من تأجيج ما يتجاوز أربعة مليارات من البشر ، لكي تعلوا أصواتهم على نعاق بوم الخراب التي قد صمت الآذان منذ القرن التاسع عشر .. العالم مُقدم بلاشك على تغيير كبير برغم التداخلات والمصالح والتناقضات .. وكما قال أيلون ماسك (الذي لا أحبه) بأن كل نفس قد زَهقت سوف تولد ثانيةً في عدة نفوس تحمل نفس الأفكار .. هكذا صار العالم يتحد تجاه تحديات مستقبل تملؤه الغشاوة والأمل معاً