Political Emotions

 

كتاب : المشاعر السياسية: لماذا الحب مهم لتحقيق العدالة

تاليف : مارثا نوسباوم

ترجمة : علي الغفاري

تاريخ النشر : 2022 - كتاب حديث

الناشر:المركز القومي للترجمة

عدد الصفحات : 616

تاريخ النشر باللغة الانجليزية 2013

Political Emotions: Why Love Matters for Justice - 2013

by Martha C. Nussbaum

الفكرة الأساسية

تدافع نوسباوم عن فكرة غير تقليدية في الفلسفة السياسية:

أن العواطف – وبالأخص الحب – ليست مجرد مشاعر خاصة، بل أدوات أساسية لبناء مجتمع عادل وديمقراطي مستقر.

ترى أن الديمقراطية الليبرالية تحتاج إلى تربية وجدانية تنمّي مشاعر مثل الحب، التعاطف، والولاء، كي تنجح في تحقيق العدالة الاجتماعية، ولا يكفي أن تُبنى فقط على العقل والقانون.

تعتمد على مزيج من الفلسفة السياسية، علم النفس، التاريخ، والأدب، لتُظهر كيف أن العواطف السياسية تشكّل سلوك المواطنين وتُحدد مصير المجتمعات.

اهمية الكتاب

تُقدم نوسباوم في هذا الكتاب رؤية شاملة لكيفية استخدام العواطف، وخاصة الحب، كأدوات سياسية لبناء مجتمعات أكثر عدالة واستقرارًا. تُشدد على أن الديمقراطيات تحتاج إلى أكثر من مجرد مؤسسات قوية؛ تحتاج إلى مواطنين يشعرون بالانتماء، التعاطف، والحب تجاه بعضهم البعض وتجاه مؤسساتهم.

تقسيم الكتاب

ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أجزاء رئيسية:

1. *التاريخ:

تستعرض نوسباوم أفكار مفكرين مثل روسو، أوغست كونت، جون ستيوارت ميل، ورابندرانات طاغور حول كيفية تنمية المشاعر العامة لدعم الدولة. تُبرز أهمية الفنون، الموسيقى، والأدب في تشكيل مشاعر الحب والانتماء.

2. *الأهداف والموارد والمشكلات:

تُحلل نوسباوم كيف يمكن للديمقراطيات الليبرالية استخدام الموارد الثقافية والتربوية لتنمية مشاعر إيجابية، مع تجنب الوقوع في التلقين أو القمع. تُؤكد على أهمية التعليم الجمالي، الخطاب السياسي الملهم، والرموز الوطنية في تعزيز الحب المدني.

3. *المشاعر العامة:

تُقدم دراسات حالة من الولايات المتحدة والهند، مُسلطة الضوء على قادة مثل أبراهام لنكولن، مارتن لوثر كينغ، المهاتما غاندي، وجواهر لال نهرو، وكيف استخدموا الخطاب والفنون لتوحيد الشعوب وتعزيز العدالة. تُناقش أيضًا دور النصب التذكارية، المهرجانات، وتصميم المدن في تعزيز المشاعر العامة.

محاور الكتاب

أولاً: ما هي العواطف السياسية؟

العواطف ليست مجرد انفعالات فردية، بل أحكام تقييمية معقدة تتضمن رؤى عن الخير والشر، والآخرين، والمستقبل.

كل مجتمع ينتج ثقافة عاطفية سياسية: كيف يشعر الناس تجاه الوطن، المواطنة، الآخرين المختلفين.

ثانيًا: لماذا تحتاج الديمقراطية الليبرالية إلى العاطفة؟

الديمقراطيات الليبرالية قائمة على مبادئ التجريد: حقوق الإنسان، كرامة الفرد، المساواة أمام القانون.

هذه المبادئ لا تُحرك الناس وحدها ما لم تقترن بعاطفة قوية.

بدون تربية وجدانية، تظهر اللامبالاة أو العدوانية أو القومية المتطرفة.

مثالها: خطاب أبراهام لنكولن أو مارتن لوثر كينغ الذي جمع بين الفكر والمشاعر في آن.

ثالثًا: حب الوطن – كيف يمكن أن يكون عادلاً؟

تُفرق بين "حب وطني نقدي" و"حب وطني عدواني":

الأول: يشجع على النقد، المشاركة، الاعتراف بأخطاء الماضي.

الثاني: يُشجع على التعصب والعداء للآخر.

ترى أن الحب الوطني القائم على الكرامة المتبادلة ضروري لترسيخ العدالة.

رابعًا: أمثلة من التاريخ والفن

تستخدم أمثلة واقعية لتوضيح دور العواطف:

غاندي ومخاطبة مشاعر التعاطف والكرامة.

روزا باركس وصورة "المرأة البسيطة الشجاعة" في تحريك الوجدان العام.

النشيد الوطني، الآثار، الأدب، المسرح، الفن: كلها أدوات لبناء العاطفة الجماعية.

خامسًا: دور المؤسسات في تنمية العاطفة

التعليم، الإعلام، الفنون، الرموز العامة، الأعياد: يجب أن تُستخدم لتنشئة مواطنين عاطفيين ديمقراطيين.

تهاجم نوسباوم من يعتبر أن العاطفة شيء خاص لا مكان له في المجال العام.

تقترح أن المدارس يجب أن تعلّم الطلاب الخيال الأخلاقي، لا مجرد الحقائق الجافة.

سادسًا: العاطفة والعدالة الاجتماعية

تتناول كيف يمكن تفعيل الحب تجاه المجموعات المهمشة:

الفقراء، الأقليات، النساء، ذوي الإعاقة

العدل لا يتحقق بالحقوق فقط، بل أيضًا بتغيير الصور الذهنية والعواطف تجاه الآخر.

الاستقبال النقدي

الإشادة:

وصفه الكثير من النقاد بأنه من أهم كتب نوسباوم وأكثرها طموحًا من حيث الطرح والمصادر.

أُشيد باستخدامها للأدب والفنون، وبقدرتها على الجمع بين التحليل الفلسفي واللمسة الإنسانية.

أثار الكتاب نقاشًا كبيرًا في الحقول الأكاديمية: الفلسفة، السياسة، علم النفس، التربية.

اعتُبر امتدادًا وتطويرًا لأعمال جون رولز، لكنه يضيف إليه الجانب العاطفي الذي أهمله رولز.

الانتقادات:

رأى البعض أن الكتاب مثالي أكثر من اللازم، وأنه يقلل من خطر استغلال العواطف من قبل الأنظمة الاستبدادية.

انتقد آخرون غياب التحليل العميق للفرق بين الثقافات غير الليبرالية، وكيفية دمج العاطفة دون فرض قيم غربية.

طُرح تساؤل: هل يمكن للدولة أن تُشرف على “تنمية الحب” دون أن تتحول إلى جهاز دعائي؟

نبذة عن المؤلفة

✦ مارثا نوسباوم Martha C. Nussbaum

فيلسوفة أمريكية، أستاذة القانون والأخلاق في جامعة شيكاغو.

متخصصة في الفلسفة السياسية، الأخلاق، وفلسفة القانون، وتربط بين الفكر اليوناني الكلاسيكي والأسئلة المعاصرة.

من أبرز مؤلفاتها:

(عن نظرية القدرات)Creating Capabilities

(عن فلسفة العاطفة)Upheavals of Thought

(عن السياسة والخوف)The Monarchy of Fear

تُعد واحدة من أكثر الفلاسفة تأثيرًا في العالم حاليًا، وتجمع بين التحليل الفلسفي العميق والالتزام الإنساني.

الخلاصة النهائية

المشاعر السياسية كتاب غني ومثير يجدد سؤالًا قديمًا بطريقة جديدة:

هل الديمقراطية تحتاج فقط إلى العقل؟ أم إلى القلب أيضًا؟

نوسباوم تجيب بوضوح:

"بدون الحب، لا عدالة."

ترى أن بناء المجتمع العادل لا يكتمل إلا إذا تمكنا من تربية خيالنا العاطفي، وتعزيز مشاعر الانتماء، والاحترام، والتعاطف، لا عبر الخطب السياسية فقط، بل عبر الفن، الأدب، الرموز، والتربية الأخلاقية.

كتابها دعوة للتفكير في السياسة كحياة إنسانية كاملة، لا كمجرد نظام عقلاني من القوانين والمؤسسات.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++=

أبرز الاقتباسات من كتاب المشاعر السياسية باللغة العربية والانجليزية

عن أهمية الحب لتحقيق العدالة:

“Love is not just a private emotion; it is also a public emotion that plays a vital role in sustaining a decent society.”

(الحب ليس مجرد عاطفة خاصة؛ إنه أيضًا عاطفة عامة تؤدي دورًا حيويًا في دعم مجتمع لائق.)

عن حدود العقل وحده:

“Public reason, by itself, is too cold and too thin to motivate citizens to embrace the sacrifices and the commitments that justice requires.”

(العقل العام، بمفرده، بارد وهش جدًا بحيث لا يستطيع تحفيز المواطنين على تقبّل التضحيات والالتزامات التي تتطلبها العدالة.)

عن العاطفة كأساس للعدالة الاجتماعية:

“The emotions of love, compassion, and hope create a motivational basis for justice that is more secure than abstract argument alone.”

(عواطف الحب والشفقة والأمل تخلق أساسًا تحفيزيًا للعدالة أكثر رسوخًا من الجدل المجرد وحده.)

عن التربية السياسية الوجدانية:

“A just society must cultivate emotions that sustain public concern for others and counteract tendencies toward fear, envy, and shame.”

(يجب على المجتمع العادل أن يُنمّي العواطف التي تعزز الاهتمام العام بالآخرين وتقاوم الميل إلى الخوف والحسد والعار.)

عن الحب كمصدر للكرامة المتبادلة:

“Love, properly cultivated, is a source of dignity, mutual respect, and the energy to fight injustice.”

(الحب، حين يُنمّى على نحو سليم، هو مصدر للكرامة والاحترام المتبادل والطاقة اللازمة لمقاومة الظلم.)

عن خطر غياب العاطفة:

“Without an underpinning of the heart, respect for human rights becomes brittle and easily shattered in times of crisis.”

(من دون دعم القلب، يصبح احترام حقوق الإنسان هشًا وسهل الانهيار في أوقات الأزمات.)

عن كيفية الجمع بين النقد والحب:

“A constructive public love does not demand blind loyalty, but rather a critical engagement that acknowledges flaws and works to repair them.”

(الحب العام البنّاء لا يطلب الولاء الأعمى، بل الانخراط النقدي الذي يعترف بالأخطاء ويسعى لإصلاحها.