السودانيين والمصريين

السودانيين والمصريين يحتفلون بتحرير الخرطوم من مليشيا الدعم السريع في القاهرة ، فيما يسمى ولاية فيصل السودانية

أقول: كسودانيين؛ أكبر خطأ نمارسه في إدارة الدولة والشأن العام، هو المنافسة والمعاداة المستترة مع مصر

المصريين يحبون السودانيين ولديهم ثقة كبيرة فيهم، ويعتبرونهم أهل دين وتقوى وجلد وكرامة. ولعله مترجم في كثير من الأعمال السينمائية القديمة - قبل تسيس الدراما، ممثلة فيما وراء البواب والسفرجي والعسكري، الذين يؤتمنون على  العرض والشرف والحياة

وعلى النقيض، السودانيين لا يحبون المصرين حقيقةً ، ويعتبرونهم غير أهل للثقة، ويتقاتلون بالشتائم الغليظة وسب الدين وليس باللكمات، ويتنازلون عن الكرامة مقابل المصلحة والمنفعة. ولعله أتون تاريخي لإسقاطات الفترات الاستعمارية، والتناقض الأخلاقي والثقافي الحاد بين مصر المدينة وسودان القرية

فضلاً عن التركيبة السياسية المصرية التي تنسجم مع تعقيد الجغرافية السياسية الاقتصادية للشمال العالمي، بينما الأنظمة السودانية تنسجم مع بساطة وعفوية النظام العام للجنوب العالمي. ويكفي مقارنة مفهوم  ومرجعيات وتطبيقات الأمن الاستراتيجي لكلا البلدين، برغم الجيرة الجغرافية التي تحتم التقارب وليس التناحر الخفي مثل بعض البلدان

في رحلاتي الكثيرة داخل المدن والقري المصرية ، يكاد لا يخلو حي سكني من علاقة مصرية سودانية قائمة على الأعمال أو المصاهرة أو الصداقة، والأمر نفسه في السودان مع اعتبار الحجم والتأثير والميراث

برغم دعاوي كثير من النخبة السودانية، والتي لدي الكثير كم النقد شأنها، بأن التقارب المصري باتجاه السودان ينطلق من  تأمين الحصص الاضافية من مياه النيل واستيراد اللحوم الرخيصة وتسويق المنتجات الصناعية بأنواعها، فلا يمكن الانتقاص من تاريخ وحجم الانفاق المصري على السودان منذ الفتح التركي الأول ، شاملاً نفقات الإدارة والتعليم والبنية التحتية وتدريب الكوادر المدنية والعسكرية

وبرغم استيلاء الآخوان المسلمين على أليات وبنيوية الحكم في السودان منذ 1985 ، والتي لا يتوقع تنازلهم عنها قريب، فان التواصل الشعبي لا يزال متفاعلاً برغم الآلة الإعلامية الثرية والمتسلطة ، ويمتد كذلك، وفق العادة، لتطوير المهارات والقدرات للكوادر السودانية الحكومية والعسكرية، مع التفاهم المؤسسي الضمني بتجنب الإشارة إليها في كلا البلدين

العلاقات المصرية السودانية هي مجال ثري لأي باحث، أو سياسي جاد ، شريطة التجاوز عن القيود والقوالب المتوارثة، من أجل الوصول لتعاقد حقيقي يقوم ليس فقط على المنفعة السياسية الاقتصادية، بل لتكريم الأواصر الشعبية الممتدة عبر التاريخ ، ليس فقط في شمال السودان، بل في قلبه وجنوبه وغربه، أما شرقه فهو حلبة صراع حول مفاهيم وتطبيقات الإدارة المحلية

I say: As Sudanese, the biggest mistake we make in managing the state and public affairs is our hidden competition and hostility toward Egypt.

Egyptians love the Sudanese and have great confidence in them. They consider them people of religion, piety, endurance, and dignity. This is perhaps reflected in many old cinematic works—before the politicization of drama—represented by the doorman, the butler, and the soldier, who were entrusted with honor, dignity, and life.

In contrast, the Sudanese do not truly love the Egyptians. They consider them untrustworthy. They fight with harsh insults and religious slurs, not punches, and they trade dignity for self-interest and benefit. This is perhaps a historical tinderbox of colonial repercussions and the sharp moral and cultural contradiction between urban Egypt and rural Sudan.

This is in addition to the Egyptian political structure, which aligns with the complexity of the economic political geography of the Global North, while the Sudanese regimes align with the simplicity and spontaneity of the public order of the Global South. It is sufficient to compare the concept, references, and applications of strategic security between the two countries, despite their geographical proximity, which necessitates rapprochement rather than hidden rivalry like in some countries.

In my many trips to Egyptian cities and villages, I have found almost no residential neighborhood without an Egyptian-Sudanese relationship based on business, intermarriage, or friendship. The same applies in Sudan, taking into account size, influence, and heritage.

Despite the claims of many Sudanese elites, of whom I have considerable criticism, that Egyptian rapprochement with Sudan stems from securing additional Nile water quotas, importing cheap meat, and marketing various industrial products, one cannot detract from the history and scale of Egyptian spending on Sudan since the first Turkish conquest, including expenditures on administration, education, infrastructure, and training of civilian and military personnel.

Despite the Muslim Brotherhood's seizure of the mechanisms and structures of government in Sudan since 1985, which they are not expected to relinquish anytime soon, popular engagement remains active despite the rich and authoritarian media machine. It also extends, as usual, to developing the skills and capabilities of Sudanese government personnel. and military, with an implicit institutional understanding to avoid referring to it in both countries.

Egyptian-Sudanese relations are a rich field for any serious researcher or politician, provided they transcend the restrictions and inherited stereotypes in order to reach a genuine agreement based not only on political and economic benefit, but also on honoring the popular bonds that extend throughout history, not only in northern Sudan, but also in its heart, south, and west. As for the east, it is an arena of conflict over the concepts and applications of local governance.