The Peking Protocol

June 20, 1900: "In response to widespread foreign encroachment upon China’s national affairs, Chinese nationalists launch the so-called Boxer Rebellion in Peking. Calling themselves I Ho Ch’uan, or “the Righteous and Harmonious Fists,” the nationalists occupied Peking, killed several Westerners, including German ambassador Baron von Ketteler, and besieged the foreign legations in the diplomatic quarter of the city.

By the end of the 19th century, the Western powers and Japan had forced China’s ruling Qing dynasty to accept wide foreign control over the country’s economic affairs. In the Opium Wars, popular rebellions, and the Sino-Japanese War, China had fought to resist the foreigners, but it lacked a modernized military and suffered millions of casualties. In 1898, Tzu’u Hzi, the dowager empress and an anti-imperialist, began supporting the I Ho Ch’uan, who were known as the “Boxers” by the British because of their martial arts fighting style. The Boxers soon grew powerful, and in late 1899 regular attacks on foreigners and Chinese Christians began.

On June 20, 1900, the Boxers, now more than 100,000 strong and led by the court of Tzu’u Hzi, besieged the foreigners in Peking’s diplomatic quarter, burned Christian churches in the city, and destroyed the Peking-Tientsin railway line. As the Western powers and Japan organized a multinational force to crush the rebellion, the siege of the Peking legations stretched into weeks, and the diplomats, their families, and guards suffered through hunger and degrading conditions as they fought to keep the Boxers at bay. On August 14, the international force, featuring British, Russian, American, Japanese, French, and German troops, relieved Peking after fighting its way through much of northern China.

Due to mutual jealousies between the powers, it was agreed that China would not be partitioned further, and in September 1901, the Peking Protocol was signed, formally ending the Boxer Rebellion. By the terms of agreement, the foreign nations received extremely favorable commercial treaties with China, foreign troops were permanently stationed in Peking, and China was forced to pay $333 million dollars as penalty for its rebellion. China was effectively a subject nation." -

history.com

Governance and Transparency

بين الحوكمة والشفافية ؛ يكمن إرث البشرية

التاريخ هو نتاج الأحداث التي يغلب عليها العنف بين هذه الأصول وتعريفاتها المضادة

وحتى مع ذلك ؛ تستثمر المجتمعات المستقرة الكثير للحفاظ على صلاحية هذه الأصول الثمينة ؛ وهو ما يخبرنا كم نحن همجيون بالفطرة 

وعندما ننجح في استئصال الفوضى والعنف في مجتمعاتنا ، ونبدأ في بناء الرفاهية الشاملة ، فإننا نضطر للحمايتها من الفوضويون لكي تقوى وتنمو ، وهنا يكون التحدي الذي قد يقوض الشفافية تحت شعار حماية الديمقراطية ، أو قد يقوض الحوكمة تحت شعار رشاقة الآداء وأولويات البناء

Between Governance and Transparency; lays the legacy of Mankind..  

History is a product of the mostly-violent affairs between these domains and their counter definitions..

Even so; stable communities invest lots to sustain validity of these precious domains; which would tell how naturally-barbaric we are..!!

When we succeed in eradicating chaos and violence in our societies, and start building comprehensive welfare, we are forced to protect it from anarchists in order to strengthen and grow.. This is the challenge that may undermine transparency under the slogan of protecting democracy, or may undermine governance under the slogan of agility and construction priorities.

The Graveyard of Empires

 by 

Tomaž Vargazon

أفغانستان منطقة نائية ، قليلة السكان ، جبلية ، فقيرة. رأس المال البشري هو في الأساس صفر. الإمكانات الزراعية ضئيلة. قد تكون هناك ثروة معدنية غير مستغلة ، لكن إخراجها من الأرض سيتطلب سنوات وعقودًا من الاستثمارات ، قبل أن تبدأ أي عمليات جديرة بالملاحظة

طوال هذا الوقت ، ستحتاج إلى محاربة المتوحشين المحليين ومأخذهم الغريب في الدين. لا تهتم بالحلفاء المحليين ، فهم لا يستحقون الثقة. أحضر رجالك من مكان آخر وادفع لهم جيدًا

ليس هناك حافز اقتصادي ضئيل أو معدوم للاحتفاظ بأفغانستان ، وهذا هو السبب في أن الإمبراطوريات المختلفة دخلت البلاد في أوجها فقط ، عندما كانت أماكن غزوها تنفد. كان هذا صحيحًا بالنسبة للإسكندر ، وكان صحيحًا بالنسبة للإمبراطورية الروسية ، وكان صحيحًا بالنسبة للإمبراطورية البريطانية ، وكان صحيحًا بالنسبة للسوفييت ، وإلى حد ما ، الولايات المتحدة الأمريكية. إنك لا تهتم بأفغانستان إلا إذا لم يكن هناك شيء يستحق أن تغزوه

وبطبيعة الحال ، بمجرد أن تبدأ الإمبراطورية في الضعف ، فإنها ستغادر أفغانستان أولاً ، لأنها أقل حيازة جديرة بالاهتمام إلى حد بعيد. نظرًا لأن الإمبراطوريات تميل إلى التراجع بمجرد أن تبدأ في الضعف ، فإن هذا سيجعل الأمر يبدو كما لو أن أغانستان كان لها دور فعال في الهزيمة. في الواقع ، ربما ساعدت قليلاً (كما فعلت مع الاتحاد السوفيتي) ، لكنها بالكاد كانت لبنة في الجدار ، وأحيانًا لم تكن كذلك

لم تسقط إمبراطورية الإسكندر بسبب تكاليف صيانة الحاميات في أفغانستان ، بل انهارت لأن الإسكندر لم يكن لديه وريث لائق. لم تسقط الإمبراطورية البريطانية بسبب أفغانستان ، بل انحلت لأن بريطانيا لم تعد قادرة أو راغبة في مواكبة نفقات الحفاظ على إمبراطورية استعمارية ، بعد حربين مدمرتين ضد ألمانيا. انهار اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بسبب سوء الإدارة الاقتصادية والفساد. لعبت أفغانستان دورًا صغيرًا بالنسبة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ولكن نظرًا لأن أفغانستان كانت آخر مكان احتلوه ، والمكان الأول الذي غادروه يجعل الأمر يبدو كما لو كانت أفغانستان مهمة إلى حد ما في المخطط الكبير للأشياء

Tomaž Vargazon

Practicing atheist Updated August 18

Why is Afghanistan called the "Graveyard of Empires"?

Mainly because of what it is and where it is.

Afghanistan is a remote, sparsely inhabited, mountainous and impoverished. The human capital is essentially zero. Agricultural potential is minimal. There may be untapped mineral wealth, but getting it out of the ground will require years and decades of investments, before any noteworthy operations can begin.

Throughout this time you’ll need to fight off local savages and their strange take on religion. Don’t bother with local allies, they’re not worthy of trust. Bring your own men from elsewhere and pay them well.

There is little to no economic incentive to hold Afghanistan, that’s why various empires only entered the country at their zenith, when they were running out of places to conquer. This was true for Alexander, it was true for Russian empire, it was true for British empire, it was true for the Soviets and, to some extent, the USA. You don’t bother with Afghanistan unless there is nothing more worthwhile for you to conquer.

Naturally once the empire begins to weaken it will leave Afghanistan first, because it’s the least worthwhile possession by far. Since empires tend to retreat once they start weakening, this will make it seem as if Afghanistan was instrumental in the defeat. In reality it might have helped a little (it did for the USSR), but it was barely a brick in the wall, sometimes not even that.

Alexander’s empire did not fall for the costs of maintaining garrisons in Afghanistan, it fell apart because Alexander did not have a worthy heir. The British empire did not fall because of Afghanistan, it dissolved because Britain was no longer able or willing to keep up with the expense of maintaining a colonial empire, following two devastating wars against Germany. The USSR collapsed due to epic economic mismanagement and corruption. Afghanistan played a small role for USSR, but because Afghanistan was the last place they conquered and the first place they left it makes it seem as if Afghanistan was somehow important in the grand scheme of things.

القاهرة المغولية

"في مصر .. تبدأ أوروبا عند الإسكندرية وآسيا عند القاهرة وإفريقيا عند أسوان .. قطعة من إفريقيا .. لكنها بضعة من أوروبا .. غير أنها إلى ذلك .. آسيوية .. آسيوية التوجيه والتاريخ والتأثير والمصير .. إنها بآسيا .. وإليها."

(الدكتور جمال حمدان رحمه الله).. بتصرف يسير

 

لقطات تاريخية متفرقة في ذكرى تأسيس القاهرة الزاهرة

٦ يوليو ٢٠٢١

Mohamed Qadry

تنبيه.. حتى لا نضيع وقتكم الثمين:

إذا سبق لكم قراءة هذا المنشور الطويل فلن تجدوا جديدا.

إنما هي كلمات نكررها في حب تاريخ وتراث القاهرة النابض بالحياة.. هذه المدينة العظيمة... لعلنا نعرفه فنحبه... ونحبها.

الصورة من أمام "قبة الخلفاء العباسيين" بمقابر السيدة نفيسة بالقاهرة..

هنا دفن ستة وثلاثون خليفة من الخلفاء الإسميين الرمزيين الذين لم يتسن لهم الحكم الفعلي في الدولة العباسية الثانية التي أقامها بيبرس البندقداري بالقاهرة لتعود القاهرة ومصر مركزا للعالم الإسلامي منذ انهيار الدولة الفاطمية (راجع المشاركة السابقة) بدلا من كونها ولاية تابعة وذلك حتى دخول العثمانيين عام ١٥١٧ م.

وارتكن بيبرس ومن تلاه من حكام المماليك على شرعية هذه الخلافة الإسمية بعد تدمير المغول لبغداد.. وعلمنا الدكتور عادل غنيم عادل غنيم حفظه الله أن الخليفة العباسي السابع والثلاثون ربما يكون مدفونا خارج القبة في المقبرة الخضراء الواضحة بالصورة.

خواطر متفرقة عن القاهرة المغولية ...

تأثيرات أنفاس تيموجين بن ياسوكاي (جنكيز خان) وتراثه المتحرك من منغوليا إلى القاهرة.

فنبدأ بسم الله ونقول إن التأثيرات الآسيوية المغولية ومنظومة قيمها والمداخل الاجتماعية والعرقية ومنظوماتها القيمية تحتاج إلى مزيد من الوعي للتمكن من فهم عدد من الظواهر الإنسانية والتاريخية لدينا... وإغفالها أو عدم الاهتمام بتفاصيلها لا يؤدي إلا إلى ارتباك الفهم نظرا للقياس الخاطئ على منظومات قيمية واجتماعية ودينية وأخلاقية غير قابلة للتطبيق في الحالات محل مراد التفسير.

فقد انفجرت حمم البركان البشري في شرق وقلب آسيا خلال القرن الثالث عشر مع هجوم جحافل المغول بقيادة جنكيز خان مدفوعة بشغف ونهم رهيب إلى القتل والقتال وفي ظاهرة تاريخية فريدة في القسوة والوحشية التي تستهين بالحياة البشرية ولا تعرف لها أي حرمة وتستمتع جماعيا بسفك الدماء وامتهان الخصوم..

كانوا بشرا لهم تكوين نفسي وسمات شخصية مبهمة غامضة تبدو لنا حادة مضطربة وأصحاب همة عالية لا يدرك كنهها سنحاول كشف الستار عن بعضها.

بعد أن دخلوا الصين وأرسوا دعائم دولة المغول الفتية وعاصمتها قراقورم ووسعوا نظام شورى نخب المغول (القوريلتاي) وكونوا وفقا لسياسة جنكيز خان وقواعده المبجلة لديهم والمعروفة بالياسة نظام الجيوش المعتمد على تنظيم الكتائب والفصائل واعتماد نظام ولاء الدفعة/ الخشداشية والطاعة المطلقة وإزالة الانتمائات القبلية المغولية والتترية... ونظموا البريد وأمنوا سبل التجارة وعقدوا الاتفاقيات التجارية لتأمين المعاملات في عهد الخان.. وغير ذلك من دعائم دولتهم سياسيا وتشريعيا واجتماعيا واقتصاديا وتجاريا مع الاحتفاظ بقساوة الطباع ووحشية الممارسات كأحد السمات الواضحة لهم مثل التوسيط والتكحيل والتسميل وقطع الرؤوس والامتهان والإمعان في الإذلال بينهم وبين بعضهم فضلا عن بينهم وبين الأغيار.

ولكنهم بدأوا في غزو عالمنا بتدمير الخوارزمية في مدينة "أترار" انتقاماً من حادثة قتل لتجار من رعايا المغول (أغلبهم من المسلمين من رعايا الخان) بعد طمع حاكمها المحلي في بضاعتهم واستيلاءه عليها فبعث جنكيز خان برسالة لتسوية الأمر بشكل ودي بجهد مشكور من محمود بن محمد يلواج "الخوارزمي" سفير جنكيز خان ووزيره الحكيم العاقل المتقن لعدة لغات من بينها العربية والمغولية (مع الفارسية والهندية والتركية) .. وقابله رد أحمق ممتلئ بالصلف والغرور من علاء الدين محمد خوارزم شاه وهو ما كلف العالم ملايين من الضحايا إثر انسياح المغول في الأرض بعد ذلك.. وربما كانت رسالة جنكيز خان الموثقة باللغة العربية التي ذكر فيها أنه "غضب الله في الأرض" كتبها نفس السفير المذكور ("يلواج" تعني السفير بالخوارزمية) وجدير بالذكر أن الدولة المغولية ظلت تعتمد عليه في عهد خلفاء جنكيز خان حتى وصل السفير محمود يلواج لحكم الصين ودفن في بكين وكذلك واصل ابنه مسعود بك خدمة الدولة المغولية لاحقا.

(قد يشبه هذا في عواقبه حادثة اغتيال الجندي الصربي لولي عهد النمسا مفجراً للحرب العالمية الأولى) ..

ومع سقوط المدن والحواضر تباعا اكتشف هؤلاء البدو المغول ذوي البأس والقسوة الوحشية القادمين من أقاصي السهوب مدى قوتهم الباطشة ومدى ضعف العالم من حولهم وثراءه فانطلقوا لغزوه ..

10 من أشهر مقولات آن فرانك..

 

في مثل هذا اليوم قبل 92 عاما، في 12 حزيران/ يونيو عام 1929، ولدت آن فرانك، فتاة يهودية ألمانية المولد أصبحت مشهورة عالمياً بفضل المذكرات التي كتبتها أثناء بقائها مختبئة عن الجيش النازي في الجزء الخلفي من مبنى في أمستردام خلال الهولوكوست في الحرب العالمية الثانية. بعد عامين من الإخفاء، تم العثور عليها وإرسالها إلى معسكر اعتقال نازي حيث توفيت وهي في ال15 من عمرها.

اليكم 10 من أشهر الاقتباسات التي كتبتها آن في مذكراتها "يوميات آن فرانك" التي تُرجمت منذ نشرها إلى أكثر من 70 لغة وتعد من أكثر الكتب قراءة في العالم:

1. رغم كل شيء أؤمن ان البشر قلوبهم طيبة في الحقيقة

2. كم هو رائع أن لا أحد يجب أن ينتظر لحظة قبل البدء في تحسين العالم!

3. على المدى الطويل، فإن السلاح الأكثر حدة هو اللطف والروح الجميلة

4. لا أحد أصبح فقيرًا من خلال العطاء

5. فكر في كل الجمال الذي لا يزال من حولك وكن سعيدًا

6. يمكن أن تضيع الثروات والهيبة وكل شيء. لكن السعادة في قلبك لا يمكن خفوتها؛ ستظل دائمًا هناك، طالما كنت تعيش، لتجعلك سعيدًا مرة أخرى.

7. لا أريد أن أعيش عبثا مثل معظم الناس.

8. أنا لا أفكر في كل البؤس، ولكن من الجمال الذي لا يزال قائما

9. ما تم فعله لا يمكن التراجع عنه، لكن يمكن منعه من الحدوث مرة أخرى

10. من هو سعيد، سيجعل الآخرين سعداء جدا

عصر المماليك

 إعادة لمنشور في 2013

‏ 

 مصر في عصر المماليك ، خلال 300 عام تداول الحكم 301 سلطان ، واختلطت دماء الفرق والأنساب والألسنة ، مصر باستمرار على موعد مع محمد على جديد ، فأفهم

المماليك وليس محمد على باشا ، هم من صنعوا مصر الحديثة ، من خلطوا وافرزوا الهوية ، من ابتكروا العامية الشهيرة ، من تركوا البصمات على التاريخ الحضري والعمراني ، من جعلوا مصر قبلة للحجاج والمستشرقين والتجار والنوَر ، من حاربوا الهند وابتكروا مسبة: أنت هندي؟! ، من جلبوا العبيد الترك والفرس والسود ، من ابتكروا طبقة وثقافة الفتوات ، من جعلوا مصر تؤمن بالولاء للعسكر فقط ، من جعلوا القاهرة هى جل مصر وما عداها لا شئ ، من نشروا مصطلح وثقافة الفهلوة ، من جعلوا مصر مقام الرقص الشرقي ، من أقاموا الأضرحة لأولياء الله الصالحون ، من جعلوا مصر بوتقة ثقافية لا يدركها أهلها

ثم جاء محمد على باشا وخلفاؤه ، على أكتاف البيادة التركية ، ليستبدل العمائم بالطرابيش ، والجلباب بالسراويل ، والعلماء بالدراويش ، والحرائر بالحريم ، وأرسل مبعوثيه إلى الحجاز وأعالي النيل والبلقان والمكسيك ، ورسخ ثقافة الباب العالي والأوقاف والشقراوات والهجانة ، فكتبت القاهرة قوانينها بالفرنسية ودرست الطب بالانجليزية ونطق سفراؤها بالتركية ، وتوارث أمن دولتها فصيل متوالد من عسكر الداخلية ، وصار المصري الفصيح راقصاً مشعوذاً من القهر والكبت والتيه والألم .. ولا عجب

القاهرة

كتب محمد قدري قائلاً.. يقول بن خلدون عن القاهرة :

"... فرأيت حاضرة الدنيا وبستان العالم، ومحشر الأمم، ومدرج الذر من البشر وإيوان الإسلام وكرسي الملك، تلوح القصور والأواوين في جوه وتزهر الخوانق والمدارس والكواكب بآفاقه، وتضيء البدور والكواكب من علمائه..."

وهذا عندما رأى ما بها من منازل وقصور .. مدارس ومساجد وجوامع .. قباب ومآذن ومحاريب ومنابر وإيوانات.. كتاتيب وأسبلة وخانقاوات وتكايا ورباط .. حواري وأزقة ودروب وشوارع... وكالات تجارية وقيساريات وأسواق وحمامات وحتى أحواض للدواب وأوقاف للبشر بل وكذلك لقطط وكلاب الشوارع رأفة بهم ...وغير ذلك مما لا يمكن حصره في مقال واحد.

أما عن مقابرها يقول عالم مغربي آخر وهو الرحالة علي بن موسى يصف قرافة المماليك:

إن القرافة قد حوت ضدين معا...دنيا وأخرى فهي نعم المنزل

كم ليلة بتنا بها ونديمنا ... لحن يكاد يذوب منه الجندل

والبدر قد ملأ البسيطة نوره ... فكأنما قد فاض منه جدول

وبدا يضاحك أوجها حاكينه... لما تكامل وجهه المتهلل

من عجائب القاهرة.

ملامح وآثار مختلطة للحياة في مدينة الموتى.

القرافة : موت وحياة !

من غانا إلى فرغانة ومن ملجا إلى ملقا

كتب عاشق التاريخ ، محمد قدري

"في مصر ..

تبدأ أوروبا عند الإسكندرية وآسيا عند القاهرة وإفريقيا عند أسوان... قطعة من إفريقيا .. لكنها بضعة من أوروبا ..

غير أنها إلى ذلك... آسيوية

آسيوية التوجيه والتاريخ والتأثير والمصير.

إنها بآسيا .. وإليها."

(الدكتور جمال حمدان رحمه الله).. بتصرف يسير.

صباح الخير ...

خواطر صباحية متفرقة عن القاهرة المغولية ...

تأثيرات أنفاس تيموجين بن ياسوكاي (جنكيز خان) وتراثه من منغوليا إلى القاهرة.

الصورة من أمام أسوار القاهرة

(ويظهر فيها بابا النصر والفتوح ومأذنة مسجد الحاكم بأمر الله.. واخترتها لكونها تجمع عناصر المشاركة باختيار منزل مغول الأويرات القادمين من هضبة التبت الصينية إلى الحسينية القاهرية والتطرق للأبعاد الآسيوية للدولة الفاطمية)

ونعتذر مقدما لمن سبق له القراءة من الأصدقاء على إعادة وتكرار النشر بدون إضافات قيمة نظرا لظروفي الصحية غير المواتية خلال هذه الفترة والتي تعوق حاليا وجود مشاركات جديدة... وكذلك نعتذر على الإطالة فالمشاركة بطبيعة الحال للمهتمين بالتاريخ وهي محاولة متواضعة من هاو غير متخصص - غير أنه محب للتاريخ - لاختصار وانتقاء خطوط عامة لبضع مئات من السنين في مقالة.

فنبدأ ونقول إن التأثيرات الآسيوية المغولية ومنظومة قيمها والمداخل الاجتماعية والعرقية ومنظوماتها القيمية تحتاج إلى مزيد من الوعي بها للتمكن من فهم عدد من الظواهر الإنسانية والتاريخية... وإغفالها أو عدم الاهتمام بتفاصيلها لا يؤدي إلا إلى ارتباك الفهم نظرا للقياس الخاطئ على منظومات قيمية واجتماعية ودينية وأخلاقية غير قابلة للتطبيق في الحالات محل مراد التفسير.

فقد انفجرت حمم البركان البشري في شرق وقلب آسيا خلال القرن الثالث عشر مع هجوم جحافل المغول بقيادة جنكيز خان مدفوعة بشغف ونهم رهيب إلى القتل والقتال وفي ظاهرة تاريخية فريدة في القسوة والوحشية التي تستهين بالحياة البشرية ولا تعرف لها أي حرمة وتستمتع جماعيا بسفك الدماء وامتهان الخصوم..

كانوا بشرا لهم تكوين نفسي وسمات شخصية مبهمة غامضة تبدو لنا حادة مضطربة وأصحاب همة عالية لا يدرك كنهها سنحاول كشف الستار عن بعضها.

بعد أن دخلوا الصين وأرسوا دعائم دولة المغول الفتية وعاصمتها قراقورم ووسعوا نظام شورى نخب المغول (القوريلتاي) وكونوا وفقا لسياسة جنكيز خان وقواعده المبجلة لديهم والمعروفة بالياسة نظام الجيوش المعتمد على تنظيم الكتائب والفصائل واعتماد نظام ولاء الدفعة/ الخشداشية والطاعة المطلقة وإزالة الانتمائات القبلية المغولية والتترية... ونظموا البريد وأمنوا سبل التجارة وعقدوا الاتفاقيات التجارية لتأمين المعاملات في عهد الخان.. وغير ذلك من دعائم دولتهم سياسيا وتشريعيا واجتماعيا واقتصاديا وتجاريا مع الاحتفاظ بقساوة الطباع ووحشية الممارسات كأحد السمات الواضحة لهم مثل التوسيط والتكحيل والتسميل وقطع الرؤوس والامتهان والإمعان في الإذلال بينهم وبين بعضهم فضلا عن بينهم وبين الأغيار.

الرومان في السودان

من مساؤي انخراط الآثريين والآثاريين في السودان في الملاكمة مع المصريين وعلماء الإيجبتولوجي ، أن تسقط من بحوثهم وجهودهم الشمولية العلمية لاستكشاف جوانب التاريخ الحضاري والبراهين الحضرية للسودان ، ورغم قناعتي بأن لا مصر ولا السودان كانوا آنذاك

فيما قبل السيطرة الرومانية على وادي النيل ، كانت مجتمعات (متحدة أو عدائية ، ولكنها تبادلت معارف وتقنيات بحكم الجوار) على امتداد النهر من هليوبوليس شمالاً وحتى الشلال السادس جنوباً (وهذا الاقليم الجغرافي هو مقر الإيجبتولوجي - لا سوداني ولا مصري) ، وما قد تم توثيقه على جدران المعابد فيما بين الشلال الأول والسادس ، لا تكفي لوضع سرد علمي للمنطقة ذاتها

والحقيقة ليست بعيدة من حالة امتعاض بين علماء الايجبتولوجي بأن متخصصي السودان يتهمونهم (بالمباشرة والغير مباشرة) بأنهم على خطأ تاريخي جغرافي ، وفي هذا تقوقع وانعزال عن المنظومة العالمية ، ففي الممارسة العلمية يعد الاتهام باللاعلمية من أكبر الجرائم وأكثرها حساسية ، وبالطبع يكتفي المصريين من علماء الايجبتولوجي بمشاهدة السجال ، حيث تكفلت المحافل العلمية بالرد بالنيابة عنهم ، وإن كانوا يعيشون الكثير من المغالطات أولوها أن الايجبتولوجي لا يخص مصر أو المصريين بل الفراعنة وجغرافيتهم ، وليس المصريين فراعنة ، وليست مصر حكر على التاريخ الفرعوني

ولا شك أن الرومان قد استكشفوا شرق أفريقيا من قبل الميلاد ، وأطلقوا مسمياتهم على مناطقها ، وأدرجوها في خرائطهم وكذلك في تقارير الدولة وخاصة التجارة الهندية .. تلك التي قد جاءت بأشجار جوز الهند لتنمو في منطقة برنيس شمال حلايب التي استخدمها الرومان ميناءاً .. وهذا لا يتعارض مع مدلولات الثورة المناخية البيئية الغامضة قبل القرن الخامس عشر قبل الميلاد والتي اجتاحت خط عرض 22 شمال ، ولا مع أولى الهجرات العربية الى صحراء العتمور قبل عهد البطالمة ..

تتميز العمارة الرومانية بسمات واضحة ومتميزة ، وتلك قد انتشرت في سائر المناطق التي سيطر عليها الرومان ، من جنوب ألمانيا شمالاً وويلز البريطانية غرباً ووادي الفرات شرقاً ومروراً بسواحل أفريقيا الشمالية ووصولاً الى منطقة النقعة على مقربة من ود بانقا جنوباً .. ولعل معبد أبادماك ومعبد أمون الروماني هي الآثار الرومانية الوحيدة والموثقة فيما بين هليوبوليس ومروي ، وفي اعتقادي أنه كانت توجد منشاءات رومانيات عدة ، ولكن تم لاحقاً هدمها واستخدامها في انشاء المنشاءات الفرعونية والبطلمية والاسلامية

ولعل الغريب في المشهد الجغرافي أن التجمعات السكانية قد انحصرت دوماً بين مجرى النيل وخط طول 32 ، تارة على يمينه وتارة آخرى على يساره .. من نمولي وحتى دمياط .. وفي هذا مبحث آخر له حيثياته ودلالاته واسقاطاته

والقصد هو تأكيد الرؤية في ضرورة التحلي بالعلم ومقاييسه ومناهجه في رسم التكوين الجغرافي التاريخي لأي منطقة بغض النظر عن الاسقاطات السياسية

القرون المملوكية

https://www.facebook.com/mohamed.qadry

إنها المرة الأولى منذ زمن بعيد لكي أقرأ ملخصاً شافياً ووافياً للقرون المملوكية بكل التراكيب والمركبات والتعقد فيها ، ولعلي أدرك حجم الزمن والمطالعة والبحث والمقاربة والاجتهاد لصياغة هذا المقال .. وأتمنى أن ينمو ليكون مرجعاً للمساعدة على استشفاف العبر ودقيق المعاني مما يؤثر عميقاً في كلا من الحضارة والتحضر في المنطقة الاسلامية ، فليست الاسقاطات تعني بالقاهرة أو بغداد فحسب ، بل تشمل كافة المنطقة من ألطاي وإلى بني غازي ، وبالتالي يمكن الاجابة على التساؤلات التي تجوب أجيال الشباب والعامة حول ممراتهم باتجاه المستقبل ..

يلبغا وكتبغا وآقبغا وقطلوبغا ..

طرغاي وطرباي وقرطباي وقانيباي ..

بشتاك وقوصون وقلاوون وحسن ..

(حسن ... إيه الإسم الغريب ده!) ..

نماذج لأسماء طبقة الحكم والإدارة والجيش من جند وقادة وأمراء وسلاطين داخل قلعة الجبل المعروفة بقلعة صلاح الدين وما حولها من أحياء... وظلت مقرا لحكم مصر لقرون طوال من القرن الثاني عشر إلى القرن التاسع عشر.

إطلالة علوية على منشآت ميدان صلاح الدين

(أو ميدان الرميلة) حي الخليفة - القاهرة.

الصورة من أعلى سطح هذا المكان الجميل المعروف بمنزل حسن فتحي أو ببيت المعمار المصري بدرب اللبانة.

ملحوظة: هذه المشاركة الطويلة سبق نشرها وأعاود نشرها ببعض الإضافات.. وأرجو أن لا يكون هذا الأمر مزعجا لمن سبق له قراءتها من الأصدقاء ... هاحاول اكتب عن الفاطميين شوية بعد كدة

تحياتي - محمد قدري

منذ حوالي عشرين عاما سألت صديقي الأستاذ الجامعي الياباني "ساتاكي سن" عن الساموراي وأين ذهبوا بعد التحديث على النمط الغربي .. فأجاب "نحن أحفاد هؤلاء الساموراي غير أننا قصصنا شعورنا الطويلة وارتدينا ثيابا غربية".

ثم ذهبت إلى الهند لمدة شهرين نهاية عام ٢٠١٨ فرأيت آثار سلطنة مغول ومماليك الهند " سلطنت غلامان" .. وتذكرت آثارهم بالقاهرة .. وتساءلت أين ذهب هؤلاء!

Denisovans

 

Tom Higham

Professor of Archaeological Science, University of Oxford

Tom Higham was at the forefront of the discovery of a new species of human: the Denisovans. What do we know about these elusive humans – and how did they interact with homo sapiens?

Tom Higham is an archaeologist at the forefront of the field. In 2012, he led the team that discovered the 90,000-year-old bone of an individual whose parents belonged to two distinct species of humans, Neanderthals and Denisovans – the only first generation ‘hybrid’ ever found.

In this livestream event, he follows the scientific and technological advancements – in radiocarbon dating and ancient DNA, for example – that allowed these discoveries to be made and enabled us to better predict not just how long ago these other humans lived, but how they lived. Could they make art, recall their dreams, or joke? Did they play music, or use medicine? What might Homo sapiens have learned from them?

We interbred and their DNA lives on in us, so we know which human groups today share which ancestors’ genes and the impact this has: from Denisovan genes helping people cope better with living at high altitude to Neanderthal genes increasing the risk of developing severe Covid-19 symptoms. The implications of these – and future – discoveries for us today are profound.

We have always thought of ourselves as unique, but in evolutionary time, our uniqueness did not exist until yesterday – and yet now it is only us. What happened? Was it a given that we’d conquer the world, or might, under different circumstances, a Denisovan or Neanderthal population be the only ones left? This is the story of us, told for the first time with its full cast of characters.

زرقاء اليمامة

 

كان قوم زرقاء اليمامة يحسون بحزن وندم كانوا قد فقدوا كل شئ فقدوا عيونها التى طالما وهبتهم الأمان, أجتاح الأعداء بلادهم بعد أن غطوا أجسادهم بأغصان الشجر ولم يصدقها أحد عندما حذرتهم صائحة أن الأشجار تتحرك, وظلوا يسخرون منها حتى تحولت الأغصان الى سيوف هوت على أعناقهم, ثم استداروا إلى زرقاء اليمامة وفقأوا عينيها, لم يقتلوها تركوها جالسة بين قومها كشاهدة قبر.

امرأة جميلة فارعة الطول كنخلة ولكن حدقتاها فارغتان.

صاح أحد الأطفال: لماذا لا نعالج عيون زرقاء اليمامة لماذا لا نحاول أن نرد البصر إليها؟

فوافقوا,ربما عندما تستعيد زرقاء اليمامة عينيها يستعيدون جزءاً من قوتهم ومنعتهم ويحسون ببعض الأمان من الندم الذى يفتك بأرواحهم.

قال أحد العرافين أنه يعرف كاهن من صنعاء يمتلك القدرة على مزج قوة الأعشاب بطلاسم التعاويذ فيفعل المعجزات.

نهضوا جميعاً, أخذوا بيد زرقاء اليمامة يقصدون صنعاء, لم تقاومهم كانت روحها تختنق داخل جسدها المظلم, تتقدمهم خلال الجبال والطرق الوعرة لا يبدوا على وجهها أية مشقة و لم تحس حتى بأقدامها الدامية وهى تطئ الأحجار الحادة, كأنها حين فقدت بصرها فقدت الإحساس ببقية جسدها.

كانت هي فرصتهم الأخيرة كأنها لم تكن الفرصة التي أضاعوها فأخذوا يدفعونها حتى عندما تتوقف لتلتقط أنفاسها.

فجأة أقترب منها واحد من الذين يتبعونها سألها : يا زرقاء إذا أستعدتى بصرك هل ستتعرفين على الذى دل على الأعداء عليك حتى أمسكوا بك وفقأوا عينيكى,قالت:أجل.

في صباح اليوم التالي كان عدد التابعين لها تناقص قليلاً فتعللوا بالمرض والشيخوخة وصعوبة الرحلة. لكن زرقاء اليمامة ظلت تسير في المقدمة لا تراهم ولا تريد أن تراهم كانت تحمل بداخلها عالم من الرؤى المظلمة والكوابيس المتواصلة.

وبعد أن اجتازوا عدة جبال هتف واحد آخر:يا زرقاء هل تستطيعين على التعرف على الذين قادوا الأعداء إلى مسارب بلدتنا وطرقاتها, كانت زرقاء اليمامة فاقدة العقل فهتفت :أجل

وفى اليوم التالي تناقص أتباعها أكثر حتى خفتت الضجة التي كانوا يحدثونها أثناء السير.

وفى منتصف الطريق سألها واحد ثالث قال :يا زرقاء هل تستطيعين التعرف على من تخاذل أمام الأعداء وهرب من القتال فهتفت مجدداً :أجل.

لكنها استيقظت ذات صباح ولا شيء إلا الصمت, لم تسمع أصواتهم ولم تحس بأنفاسهم, دارت وهى تتحسس الصخور فلم تجد أحداً وراها ولا خلفها, ظلت تصيح بلا صدى وتبكى دون عزاء وحيدة عمياء, ضائعة في مفازات الجبال.

-(وقائع عربية-محمد المنسى قنديل)

هناك من يقتلهم السيف وهناك من يقتلهم الدهر وهناك من تقتلهم وحشة الطريق.

Evolution, Sexuality, and Monogamy

My Islamic Faith provides me with different theory that is unknown for many, including majority of Muslims.. The only ancestors Mankind has are Adam & Eve pbut..
Yes, they are very  much similar to earlier species; Homo-sapiens, Neanderthals, etc., but they were not decedents of them.. Certainly; they had synchronized life-times, but were distant till the times of Noah pbuh; whereas the great flood had washed out most; but not all species on Planet Earth..
Genetic, DNA and Psychological similarities are just part of the divine puzzles.. The AlMighty-Lord had created lots of similarities with amazing perfection.. Certainly; I'm a Creationist..
Adil

DANIEL HONAN

02 September, 2011

How to make love like a caveman

What was prehistoric human sex like? Most of us conjure "the hackneyed image of the caveman, dragging a dazed woman by her hair with one hand, a club in the other." Psychologist Christopher Ryan says this image is mistaken in every detail.

What's the Big Idea?

If asked to imagine what prehistoric human sex was like, according to psychologist Christopher Ryan, most of us would conjure "the hackneyed image of the caveman, dragging a dazed woman by her hair with one hand, a club in the other..." Ryan says this image is mistaken in every detail. A much more likely picture of how it went down in prehistoric times was this: a caveman would quietly sit in the corner and watch another caveman have sex with a woman, patiently waiting his turn.

Apparently, prehistoric women were extraordinarily promiscuous, and like our primate ancestors, women are hard-wired to behave like chimps in the bedroom. In his book, Sex at Dawn: The Prehistoric Origin of Modern Sexuality, Ryan offers a biological explanation for why we find monogamy so difficult today. A male is interested in sex with one woman up until the point of orgasm, at which point he will immediately lose interest, fall asleep, or perhaps wonder off to find more action.