Egypt Tour 2022 - 2nd Round

A Tale of Two Schools

In recent governmental statistics, the formal consensus had shown more than 80% of Egyptian households survive on only EGP 5,750 a month (US$ 310); while the 2022 average cost of living as per https://www.numbeo.com/ is staggering TEN folds, including rent. The Formal number describe the 80% of the population, while the other Estimate represents the other 20%. Between the two numbers, lays the Egypt of 2022.

(1)

The image above is what I was watching everyday from my residence; a two neighboring schools; a public and a private-owned one. It is not difficult to breakdown the earning groups of Egypt as per (spoken or hidden) socioeconomic partitions. The cheap-tuition-fees of Public schools welcome around 80% of the pupils, while the costlier Private school host around 15% , and the (unreachable) International schools serve less than 5%. To put these percentages into 2020 numbers, it is a gross of 24.4 million pupils excluding 1.9 millions enrolling to religious education of AlAzhar.

(2)

Simply, the 102 million population can be subdivided into main three main groups; the Commons, the Upper-Middle class and the (hidden) Oligarch. These respectively represent the following households of 16.0, 3.0 and 1.0 millions. The urban analysis would describe the dilemma the 2022 urban developments confront during the last few years. Demand descended and notably reduced; despite the lavish campaigns to attract the buyers. Simply; who can buy; had already bought; and who can't; aren't eligible for mortgage schemes. Egypt rapidly evolves into the historically-famous 5% controlling patch, representing top Businessmen, Oligarch, High-ranked Civil & Military, Opportunists and Competitors with strong professional or social credits. Notably, this 5% had increased the 30 years-typical urban fertility rate from 2-3 to 3-5 children during the last 5 years.

(3)

The 2nd generation of Tech-Savvy-Millennia had already made hallmarks across the country and neighboring Arabic Speaking. They strongly handle Digital Marketing, Sales, Contents  and CRM applications. This generation is different from both predecessors (programmers) and successors (data practitioners); whereas they had voluntarily master their (informal) professional knowledge by investing time and effort with peers' tips on trial and errors theme. They spread the term freelancing and remote-working; which had triggered new trend of Wi-Fi-enabled cafes to host them as co-work places. Therefore; Retail and F&B prices had sky-rocketed high with these high-earner-young customers; who would happily pay more than US$ 20 for a couple of fun-hours. Yet, both generation and trend are not sustainable for more than 5 years ahead. A Cycle of market Demand/Wants.

(4)
The 1st generation of Tech-Savvy-Millennia were graduates from IT conventional training, where they had mastered programming, and became remarkably famous in interpreting the software into Arabic interface, and still do. The ready-to-go 3rd generation of Tech-Savvy-Millennia are much focus on ITC applications and Data Science; which are evolving fast as critical component of modern economy, management and operations. The mast-accreditation had formalize the profession and made it the mast-inputs and ingredients of marketing and sales. The timeline for this 3rd generation is drawn by gaining strong experience and stable strength to drive the overall Tech-Savvy economy and market. Notably; the government encourages the move. Nevertheless, these energetic young men and women are eying the older generation with thirst for their monetary and fashionable style of life. An Egyptian historical trend of jumping across the social ladder.

(5)
Back to the Two Schools.. One will produce the common literate personnel in all aspects of living, while the other will produce the upper middle class householders. observing the attitudes, attire and activities of the pupils will draw the mainstream social mapping of the country. Pupils' behaviors of lettering, emotional expressions and fashions; along with Schools' architecture, courtyards and staff; picturize lots about the global paradoxes of education and upbringing the new generations. Certainly; it is sharply obvious and alarming within the developing countries, whereas public funds of education is no more than 4%, while deficiencies of teachers, materials and facilities are hard to recover.

 

Egypt Tour 2022 - 1sr Round

 

The above is a typical scene of Cairo's congested districts; whereas some housing apartments are nor occupied, nor provided by finishing; such as windows and doors. These are in property market with label: Unfinished. While others are already finished and occupied. Certainly, this is an odd scene which categorically defines and describe the real estate sector as Chaotic..

During my tour within few parts of the ever-evolving metropolis, I could observe few critical elements that had created the seed of the spreading sense of chaos and disintegration.

(1)

For my surprise, I cam to understand that all government owned properties (and the transferred to others) are not listed or registered in a bankable legal format.. Meaning; no Title Deeds are there, but a certification from the Public Notary. It was surprising that Egypt and most of the Middle Eastern countries had been under the Ottoman role for few centuries; which had accustomed to the Tabo system; that was an advanced replica for title deeds; which still in practice in most of these countries. Such absent document would allow the notorious forcible land pooling by state, and cripple the standard long term real estate funding and investment procedures.

(2)

There are many innovative tools of Land Management; which are continuously evolve with apparent aim to suppress the commons from civic upgrading while preserving the red tapes among the social layers and communities. There are wired mortgage scheme that are brilliant to evaporate the accumulative funds low-incomer would pay for their houses; when contracts validity is provoked. Also, the instable currency value had added to the misery when the proposed saving dramatically reduced.

(3)

To reduce the traffic congestion, the municipal authorities had fallen in the typical trap: adding Lanes, widen Roads and construct Flyovers. The resultant starts with increased road fatality due to challenges to cross roads that are full off many speeding vehicles. It is obvious that planner did not considered the pedestrian or balance of facilities within the super blocks. Although not confirmed; rumors tell that these traffic solutions were meant to enable the security forces for fast move and deployment within the city. 

(4)

All hallmarks of failed Arabic system of government are crystal clear for observers. These are proven within the key governing structure: Administration, Legal and Financial. Of course, both demographic and social complexities magnify he phenomenon; which is echoed across the Arabic speaking nations. Some of them hysterically deny the Egyptian influences and exports to their culture and moral models; e.g., Sudan and Jordan. However, the countries with excessive expat workforce show healthier performance of civil order.

(5)

Cycle of Role between military and civil establishments become shorter and more fluid; while the serious public engagement is more weaker or frustrated; due to the increasing disarray of substantial cores and principles of good government.

(6) 

The commercialization of the armed forces becomes unique among the Middle Eastern nations. This Asian Marxist model had evolved into phenomenon that other surrounding countries are examining, e.g., Sudan and Ethiopia. The capacities, resources and order that military has had encouraged to engage them in the nation-wide development, infrastructure and food security. Yet, the apatite of people in the uniform had allowed them to go into profit generation programs and projects; which had made them players in the national economy. In absence of good governance, the hard boots had walked into all aspects of live, and become game-changers with their own disciplines and envision of what to be done.

أمريكا الشرق

 

أن مصر ، أو كما أسميها أمريكا الشرق ، لا يمكن قراءتها بدون الولوج لمجمل تاريخها المدني والجيوبولتكس والثقافة الطبقية فيها

ولعل بدايات القرن العشرين التي ركز عليها النابه نجيب محفوظ ، وغيره ، كانت بداية الاستقطاب العقائدي للشارع المصري وعوامها ، ممن كانوا دوماً بمناى عن الطبقات السياسية والنخبوية فيها

وهذا هو سر حيوية البلد برغم دموية التسابق على حكمه ، وهذه الحيوية هي التي جعلتها مركز ومصدر كافة الأمواج بين متحدثي الضاد ، على الأقل ، وما يحدث في المحروسة يتكرر مع الزمن بين كل من حولها .. وفي هذا ليس مجرد فهم ديناميات مجتمع مصب النيل ، بل فهم أعاليه والشام والحجاز كذلك

كما أن غالب المهاجرين الى أمريكا "يتأمرّكون" بلا إرادة منهم .. دوماً كان كل المهاجرين الى مصر كانوا "يتمصّرون" دون إرادة منهم

الفارق أنهم في أمريكا لا يزالون يحتفلون بانتماءاتهم السابقة عبر أجيالهم ، ولكن في مصر تندثر وتختفي كافة انتماءاتهم العرقية والثقافية خلال شيخوخة الجيل الأول

ليست فقط اللغة ، فلقد وفد الى مصر خلال القرون السبعة الماضية الكثيرين ممن لا يتحدثون العربية ومنهم من لم يكن مسلماً ، مثل الترك والمغول والشراكسة والفرس والرومان واليونان وسودان جنوب الصحراء .. هي سر كبير في انثروبوجيا المنطقة ، والكثير منها يعصى على التحليل والفهم الدقيق حتى على ابنائها

يعتبر النابه الجغرافي الذي لم يمهله الموساد كثيراً ، د. جمال حمدان ، أن سر مصر يكمن في عبقرية موقعها .. وليس هذا اختيار أهلها ، بل قدرها المكانّي ..!

ولعل تحليلات سيد عويس وجمال حمدان وسعاد ماهر تنتهي الى هذه النتيجة المبهمة .. كأنها أحد أسرار هجرة (75) من الأجيال العشر الأولى (126) للسادة آل البيت إليها ..!!

محاور الشر الثلاث

 

من أجل فهم العقيدة العسكرية المصرية واستراتيجية الأمن المصرية ، لابد من الولج الى التاريخ البعيد .. الأمن القومي ليس وليد لحظة ، بل تراكم معرفي على مدار قرون وأزمان طويلة ، ومشاحنات واشتباكات وحروب ومصالح معقدة وجغرافية أكثر تعقيداً

كان الملك رمسيس الثاني يعد

ابنه مرنبتاح ليكون ملكا علي كيميت من بعده

وكان يحذره دائما من أعداء مصر الدائمين

كان يقول له

" يا ملك ارض الاله بتاح احذر من الشر الآتي

من الشمال ..... الحيثيين والعبرانيين

ومن الغرب ...من قبائل البدو ..الليبو

ومن الجنوب ..زمن ارض كوش

هم أعداءك ..

وأعداء ملكك

وأعداء كيميت الدائمين

ويأتي من عندهم الشر دائما"

وكم من حملات قادها رمسيس الثاني ومن بعده

مرنبتاح ضد محاور الشر الثلاث

و كان مرنبتاح وكل الرعامسة يصورون انفسهم علي الجداريات

والمعابد وهم يمكون اعدائهم من الجهات الثلاث من رؤوسهم

ويؤدبونهم في اشارة الى اذلالهم واخضاعهم للمملكة المصرية القديمة

ايجيبتوس

هذه الجدار من أحد قصور الملك مرنبتاح في ممفيس

وعليه نقش للملك مرنبتاح

وهو يأخذ برؤوس الأعداء التقليديين الثلاث

وهم في فزع وخوفراكعون بين يديه وفي يده اليمنىعصا التأديب

ومن أسفل تبدو اللبؤه وهي تهجم عليهم

تريد الافتراس بهم

والجدار موجود في متحف بنسلفانيا -أمريكا

" اللعان" على المنشآت ومخالفة شرط الواقف

 

دراسة مختصرة لموضوع هام ، بقلم الأستاذ الفاضل: أبو العلا خليل

كانت الأوقاف صورة حضارية للحال في العصور الوسطي ومثال رائع للتراحم حتي علي الحيوانات ومنها ماعرف ً بغيط القطة ً أنشأه السلطان الظاهر بيبرس لأيواء وإطعام القطط الشاردة
ومنها مساقي الكلاب الضالة وكانت أمام شبابيك التسبيل ولازالت إحداها قائمة وهي مجراة أمام شباك السبيل بقبة الغوري بالغورية
ومن الأوقاف ًالغلايات النحاس ً التي أوقفها أصحابها وأشترطوا فيما سجلوا عليها ً تملاء في الشتاء لمن يحتاج الي الوضوء أو الأغتسال فيها
ومن الأوقاف ًوقف الديكة ً بأعلي المساجد لتعلن بصياحها عن بدء صلاة الفجر
ومن الأوقاف ًوقف الطرحاء ً وهو التكفل بمن يموت علي قارعة الطريق وكانت أهميتها تظهر أيام الأوبئة والطواعين
ومن الأوقاف وقف الزبادي ً وهو مكان يستبدل فيه الخدم ماكسر من أواني بأخري جديدة جبرا لخاطرهم

 وكانت شقافات أي كسر الزلع والجرار هي أكثر مايتواجد في رديم التلال الأثرية ومنها مانجده عند رديم تلال البرقية بالدراسة وكانت تلقي أكوام منها علي التلال وهي من شقافات وقف الزبادي وكذا مايكسره المحتسب من جرار وزلع شرب المنكرات. وقد تباهي المقريزي في خططه بكمية مايلقي منها علي التلال

نعم لها بأذن الله موضوع مفصل أخي الحبيب د. محمد ومن الأوقاف علي المساجد كراسي المصاحف ويحتفظ متحف الفن الإسلامي لوح خشب من كرسي مصحف بالجامع الأزهر مؤرخ بعام ثماني مائة ثمانية وخمسون ونص كاتبته ( أوقف هذا المصحف المبارك الجناب العالي صرود السيفي جرباش وأوقف له قيراطا بمنية البكري علي يد الجناب البدري لؤلؤ مقدم المماليك)

"اللعان" على المنشآت ومخالفة شرط الواقف.

"الوقف" هو صدقة جارية ، مصداقا لحديثه صلى الله عليه وسلم: (إذا مات أبن أدم أنقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له). والوقف على هذا النحو "حبس العين والتصدق بمنفعته" وهو تجارة رابحة بين العبد وربه ، لايحل فيه تعديل أو تغيير ، ولايحل فيه بيع ولاشراء.

ومن ثم كان حرص الواقف على أن يسجل على واجهة مبانيه صفة المنشآة وأوقافها ثم يختم باللعان والوعيد لمن خالف وأخلف بنذير غضب الله وسخطه.

وبشارع سكة المحجر وعلى أسفل قاعدة قبة رجب الشيرازى " أثر رقم 476" (781هـ / 1379م) سجل الأمير برقوق بن آنص – والذى سيلى بعدها سلطنة البلاد – نصا يفيد عمارته لزاوية الشيخ رجب المذكور وختمه بالوعيد لمن يخالف ماأشترطه بالزاوية:

أمر بأنشاء هذه الزاوية المباركة من فضل الله وحسن توفيقه سيدنا المقر الأشرفى السيفى برقوق أعز أنصاره ، وضاعف إقتداره بجاه محمد وآله برسم خادم الفقراء والمساكين الشيخ حاجى رجب الشيرازى الحيدرى وجعلها وقفا لايبدل ولايغير فاءنما إثمه على الذين يبدلونه سنة إحدى وثمانين وسبعماية.

وعلى لوحة رخامية بأعلى مدخل مدرسة الأمير زين الدين مقبل بن عبدالله الرومى الزمام بحارة شرف الدين بالحمزازى " أثر رقم 177 " ( 797هـ / 1394م ) سجل الأمير مقبل " شهادة براءة ذمة " ولعان مغلظ من الله سبحانه "وبالثلاثة " على كل من تجرأ على مخالفة شروطه التىى حددها بمدرسته الزمامية ، وفى أخر اللوحة:

ويلزم كل أحد العمل بذلك ، وملعون ثم ملعون ثم ملعون من غير ذلك أو نقضه أو أبطله بطريق من الطرق ، فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم

وفى عام 749هـ / 1348م أنشأت الست فرحة مسجدا لها بحارة اليانسية ناصية درب الأوجاقى ، وسجلت على نص تأسيسى من الحجر الجيرى أوقافها على المسجد وختمت باللعان والوعيد على المعتدى والمخالف:

(بسم الله الرحمن الرحيم أمرت بأنشاء هذا المسجد المبارك الست فرحة وأوقفت له ملك فى الصالحية وملك فى اليانسية فى حارة السودان ، وعلق فوق المسجد لمن يقرأ ويدرس ولماء السبيل ، ملعون ابن ملعون من يغيره.

توفت فى شوال سنة تسع وأربعين وسبعماية) .

ويعرف مسجد الست فرحة الآن بمسجد الشيخ الحصرى لأقامة هذا الشيخ به إلى أن أدركته منيته عام 1282هـ/1865م.

وفى عام 714هـ / 1314م أنشأ السلطان الناصر محمد بن قلاوون مصلى بفناء زاوية الشيخ تقى الدين العجمى بدرب اللبانة "أثر رقم 326" وسجل عليها:

(أمر بأنشاء هذا المصلى المبارك مولانا السلطان الملك الناصر ناصر الدنيا والدين بن مولانا السلطان الشهيد الملك المنصور سيف الدين قلاوون إبتغاء لوجه الله أعان الله من أعان على دوامه واستمراره ، ولعن الله من سعى فى قطعه وأبطاله وكان ذلك فى سنة أربعة عشر وسبعماية).

وفى سنة 355هـ أنشأ الوزير ابوالفضل جعفر بن الفرات المعروف بأبن حنزابة من وزراء الدولة الأخشيدية بئراً جهة جامع أحمد بن طولون لينقل منها الماء ألى السبع سقايات – أى أحواض – التى أنشأها بخط الحمراء القصوى السيدة زينب الآن ، ووضع أبن حنزابة نصا لوقفية هذا البئر ، وتعد بحالها أقدم حجة وقف فى مصر علمنا تمام نصها . ورغم ضياع هذا النص او تلك الوقفية إلا أن لحسن الحظ ذكرها المقريزى فى خططه:

(بسم الله الرحمن الرحيم ، لله الأمر من قبل ومن بعد ، وله الشكر وله الحمد ، ومنه المن على عبده جعفر بن الفضل بن جعفر بن الفرات وماوفقه له من البناء لهذه البئر وجريانها إلى السبع سقايات التى أنشأها وحبسها لجميع المسلمين ، وحبسه وسبله وقفا مؤبدا لايحل تغييره ولاالعدول بشئ من مائه ، ولاينقل ولايبطل ، ولايساق إلا الى حيث مجراه إلى السبع سقايات المسبلة . فمن بدله بعد ماسمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم ن وذلك فى سنة خمس وخمسين وثلاثماية وصلى الله على نبيه محمد وآله وسلم).

يذكر على مبارك فى الخطط التوفيقية: وعلى الحائط الغربى لباب النصر ثلاثة أسطر صورتها: (مارسم به مالك السلطنة المعظم ، المعز العالى السيفى سودون ، من عرافة الحمال ، يأخذ عن كل حمل سبعة ، ملعون من يأخذ أكثر من ذلك ، أو يجدد مظلمة فى أيام الدولة).

وسودون هذا هو الأمير سيف الدين سودون بن عبدالله الشيخونى الفخرى نائب السلطنة على عهد السلطان الظاهر برقوق والمتوفى عام 798هـ / 1396م ، والذى أصدر مرسومه إلى عرافة الحمال وهم المنوط بهم تحصيل الضرائب على كل حمل بسوق الدريس أمام باب النصر ، وحدد فيه سودون قيمة كل حمل ولعن من زاد عليه.

وبطول الطرف القبلى لخانقاه السلطان الأشرف برسباى بالقرافة الشرقية ، شريط كتابى من الرخام فى سطرين يتكون من سبع وقفيات تمثل بيان ماأوقفه السلطان الأشرف برسباى على منشأته وبيان وجوه صرفها . ويفسر المرحوم حسن عبدالوهاب فى تاريخ المساجد الأثرية العلة فى ذلك (وقد أبان السلطان برسباى لنا الحكمة فى كتابة وقفيته نقشا على منشآته لمنع عبث العابثين بها ، فلم يجد غير هذا ، ولاحول ولاقوة إلا بالله).

https://www.facebook.com/aboalalla.khalil

وقد نقش الواقفون هذا اللعان علي الحجر وهو ترديد لما هو موجود بكتب الوقف حماية للأوقاف من الاستيلاء عليها ، وذلك لأن كتب الوقف الورق تتعرض للتلف والتآكل وغير ذلك ، بل أن السلطان برسباي فقد سجل حجة وقفه علي الحجر في مدرسته لأنه هو نفسه حسبما ذكر ابن حجر العسقلاني الذي كان شاهدا علي وقفية زوجته بعد أن ماتت مزق برسباي كتب وقفها ىاستولي علي أوقافها

Why the World had listened to Ethiopia on GRED conflict

بالتأكيد ، إثيوبيا قد هزمت كلاً من مصر والسودان في النقاش الذي دار في مجلس الأمن حول سد النهضة في التاسع من يوليو .. على الرغم من كل ادعاءات مصر التي انتشرت في جميع أنحاء العالم ، وإرغام السودان على الدعم والتحالف ؛ كان المنطق والبيانات البسيطة التي قدمها وزير الموارد المائية الإثيوبي أكثر إقناعًا وعقلانية وعملية مما قدمه التحالف المصري السوداني

من حيث المبدأ ، كان التحرك غير الصحيح من جانب مصر ، منذ عهد السادات ، للتهديد باستخدام قوتها العسكرية لعرقلة وتفكيك الخطط والمشاريع الإثيوبية .. ولعل رد الفعل الأخير في مجلس الأمن قد يكلف السيد شكري موقفه ، حيث قد روج لمصر بين دول العالم على أنها غير عقلانية وعنيدة ونرجسية

والظاهر أن الجانب السوداني قد ارتبك بين التحليل الفني والتحليل السياسي فيما تناقضت تصريحات وزيري الموارد المائية والخارجية .. ولعل انخفاض حجم الفيضانات السنوية سيقلل من المخاطر والأزمات التي قد تواجهها الحكومة المشلولة في السنوات القادمة

وقد قامت إثيوبيا بتبسيط الأمر إلى الضرورة الإنمائية لغالبية السكان المحرومين ؛ والتي لن تحتفظ بالرصيد المائي بعد الملء ، ولكن تولد الكهرباء اللازمة لعبور مصائد الفقر .. وتدعم البيانات الهندسية والتقنية مزاعم إثيوبيا ضد المطالبات الكاذبة بشأن التصحر والعطش وعدم الاستقرار المائي

وقد انعكس ذلك في احتفال الإعلام العالمي بكلمة د. بيكيلي التي دحضت كلمات كل من شكري المصري والمهدي السودانية ، اللذين استخدما كلمات بليغة وأدبية لوصف 

تناقضات هندسية وفنية

 المؤسف ، كيف يتم تدمير الميراث التاريخي المتميز بين هذه الشعوب بفعل السياسات الفاسدة والإعلام غير المسئول 

Certainly, Ethiopia had beaten both Egypt and Sudan on the debate at the Security Council on GRED on July 9th.. Despite all Egypt's claims that had spread across the world, and forcing Sudan to support and second; the simple logic and data that Ethiopian Water Resources Minster had provided were more convincing, rational and practical than EgyptoSudanese Alliance had made..

In Principle, it was incorrect move by Egypt, since the times of Sadat, to threaten to use their military powers to interrupt and defuse Ethiopian plans and projects.. The latest backlash at the Security Council may will cost Mr. Shokry his position, as had promoted  Egypt among the world as irrational, stubborn and narcissist..

Apparently, the Sudanese Party was confused between technical analysis and political one, whereas statements from Ministers of Water Resources and Foreign Affairs were contradicting.. However; the decrease of volume of the annual floods will reduce the risks the paralyzed government would confront for the coming years..!

Ethiopia had simplified the matter into development necessity of mostly unprivileged population; which will not hold the water post filling the GRED, but generate electricity that is needed to across the poverty traps.. Engineering and technical data support Ethiopia's claims against the false ones on desertification, thirst and hydro instability.. 

This was reflected in the global celebration of Dr. Bekele speech that rebutted both Egypt's Shokry and Sudan's AlMahdi, who had used eloquent and literature words to describe technical contradictions..! 

It is a heartbreaking how a wonderful exciting history among these nations is spoiled by corrupt politics and irresponsible media

Dr. Eng. Sileshi Bekele, Ethiopian Minister for Water Resources; speaking at the Security Council/United Nations on Ethiopian GRED July 8, 2021

القاهرة المغولية

"في مصر .. تبدأ أوروبا عند الإسكندرية وآسيا عند القاهرة وإفريقيا عند أسوان .. قطعة من إفريقيا .. لكنها بضعة من أوروبا .. غير أنها إلى ذلك .. آسيوية .. آسيوية التوجيه والتاريخ والتأثير والمصير .. إنها بآسيا .. وإليها."

(الدكتور جمال حمدان رحمه الله).. بتصرف يسير

 

لقطات تاريخية متفرقة في ذكرى تأسيس القاهرة الزاهرة

٦ يوليو ٢٠٢١

Mohamed Qadry

تنبيه.. حتى لا نضيع وقتكم الثمين:

إذا سبق لكم قراءة هذا المنشور الطويل فلن تجدوا جديدا.

إنما هي كلمات نكررها في حب تاريخ وتراث القاهرة النابض بالحياة.. هذه المدينة العظيمة... لعلنا نعرفه فنحبه... ونحبها.

الصورة من أمام "قبة الخلفاء العباسيين" بمقابر السيدة نفيسة بالقاهرة..

هنا دفن ستة وثلاثون خليفة من الخلفاء الإسميين الرمزيين الذين لم يتسن لهم الحكم الفعلي في الدولة العباسية الثانية التي أقامها بيبرس البندقداري بالقاهرة لتعود القاهرة ومصر مركزا للعالم الإسلامي منذ انهيار الدولة الفاطمية (راجع المشاركة السابقة) بدلا من كونها ولاية تابعة وذلك حتى دخول العثمانيين عام ١٥١٧ م.

وارتكن بيبرس ومن تلاه من حكام المماليك على شرعية هذه الخلافة الإسمية بعد تدمير المغول لبغداد.. وعلمنا الدكتور عادل غنيم عادل غنيم حفظه الله أن الخليفة العباسي السابع والثلاثون ربما يكون مدفونا خارج القبة في المقبرة الخضراء الواضحة بالصورة.

خواطر متفرقة عن القاهرة المغولية ...

تأثيرات أنفاس تيموجين بن ياسوكاي (جنكيز خان) وتراثه المتحرك من منغوليا إلى القاهرة.

فنبدأ بسم الله ونقول إن التأثيرات الآسيوية المغولية ومنظومة قيمها والمداخل الاجتماعية والعرقية ومنظوماتها القيمية تحتاج إلى مزيد من الوعي للتمكن من فهم عدد من الظواهر الإنسانية والتاريخية لدينا... وإغفالها أو عدم الاهتمام بتفاصيلها لا يؤدي إلا إلى ارتباك الفهم نظرا للقياس الخاطئ على منظومات قيمية واجتماعية ودينية وأخلاقية غير قابلة للتطبيق في الحالات محل مراد التفسير.

فقد انفجرت حمم البركان البشري في شرق وقلب آسيا خلال القرن الثالث عشر مع هجوم جحافل المغول بقيادة جنكيز خان مدفوعة بشغف ونهم رهيب إلى القتل والقتال وفي ظاهرة تاريخية فريدة في القسوة والوحشية التي تستهين بالحياة البشرية ولا تعرف لها أي حرمة وتستمتع جماعيا بسفك الدماء وامتهان الخصوم..

كانوا بشرا لهم تكوين نفسي وسمات شخصية مبهمة غامضة تبدو لنا حادة مضطربة وأصحاب همة عالية لا يدرك كنهها سنحاول كشف الستار عن بعضها.

بعد أن دخلوا الصين وأرسوا دعائم دولة المغول الفتية وعاصمتها قراقورم ووسعوا نظام شورى نخب المغول (القوريلتاي) وكونوا وفقا لسياسة جنكيز خان وقواعده المبجلة لديهم والمعروفة بالياسة نظام الجيوش المعتمد على تنظيم الكتائب والفصائل واعتماد نظام ولاء الدفعة/ الخشداشية والطاعة المطلقة وإزالة الانتمائات القبلية المغولية والتترية... ونظموا البريد وأمنوا سبل التجارة وعقدوا الاتفاقيات التجارية لتأمين المعاملات في عهد الخان.. وغير ذلك من دعائم دولتهم سياسيا وتشريعيا واجتماعيا واقتصاديا وتجاريا مع الاحتفاظ بقساوة الطباع ووحشية الممارسات كأحد السمات الواضحة لهم مثل التوسيط والتكحيل والتسميل وقطع الرؤوس والامتهان والإمعان في الإذلال بينهم وبين بعضهم فضلا عن بينهم وبين الأغيار.

ولكنهم بدأوا في غزو عالمنا بتدمير الخوارزمية في مدينة "أترار" انتقاماً من حادثة قتل لتجار من رعايا المغول (أغلبهم من المسلمين من رعايا الخان) بعد طمع حاكمها المحلي في بضاعتهم واستيلاءه عليها فبعث جنكيز خان برسالة لتسوية الأمر بشكل ودي بجهد مشكور من محمود بن محمد يلواج "الخوارزمي" سفير جنكيز خان ووزيره الحكيم العاقل المتقن لعدة لغات من بينها العربية والمغولية (مع الفارسية والهندية والتركية) .. وقابله رد أحمق ممتلئ بالصلف والغرور من علاء الدين محمد خوارزم شاه وهو ما كلف العالم ملايين من الضحايا إثر انسياح المغول في الأرض بعد ذلك.. وربما كانت رسالة جنكيز خان الموثقة باللغة العربية التي ذكر فيها أنه "غضب الله في الأرض" كتبها نفس السفير المذكور ("يلواج" تعني السفير بالخوارزمية) وجدير بالذكر أن الدولة المغولية ظلت تعتمد عليه في عهد خلفاء جنكيز خان حتى وصل السفير محمود يلواج لحكم الصين ودفن في بكين وكذلك واصل ابنه مسعود بك خدمة الدولة المغولية لاحقا.

(قد يشبه هذا في عواقبه حادثة اغتيال الجندي الصربي لولي عهد النمسا مفجراً للحرب العالمية الأولى) ..

ومع سقوط المدن والحواضر تباعا اكتشف هؤلاء البدو المغول ذوي البأس والقسوة الوحشية القادمين من أقاصي السهوب مدى قوتهم الباطشة ومدى ضعف العالم من حولهم وثراءه فانطلقوا لغزوه ..

The Economic Diplomacy

This Lady is one of the Brightest of Egypt..
She heavily contributed to the $trillion+ investments

In a “by #Egypt, for Egypt” approach, my new book “Stakeholder Engagement Through Economic Diplomacy” documents the country’s pioneering experience in upholding economic diplomacy that aims to maximize socioeconomic benefits, ensure the alignment of #development financing to the #SDGs and national objectives, and enhance international cooperation for efficient, effective and chartable progress.

Through the book’s detailed sectoral and project mapping methodologies, we are able to make data-driven decisions based on the documentation of development financing to the SDGs. The comprehensive approach showcased the multidimensionality and interconnectedness of the global goals, the power of international cooperation in ensuring strategic development, and how development cooperation must be pursued in a structured way.

When the COVID-19 pandemic posed a threat to the United Nations SDGs, underscoring global inequalities, the situation unveiled the importance of global cooperation and collective action. #Egypt’s progress, despite these global circumstances, all boils down to the principles of Economic Diplomacy explained in the above presentation slides.

To watch the full presentation go to: https://lnkd.in/dab75Yw

تجربة وزارة التعاون الدولي في وضع إطار مؤسسي للدبلوماسية الاقتصادية يتكون من ثلاثة مبادئ
منصة التعاون التنسيقي المشترك
ومطابقة التمويل التنموي مع أهداف التنمية المستدامة
وسرد المشاركات الدولية
وهو الأمر الذي أوضحته في كتابي “مبادئ الدبلوماسية الاقتصادية لجمهورية مصر العربية لتعزيز التعاون الدولي والتمويل الإنمائي” الذي أطلقته من كلية لندن للاقتصاد ٢٩ يونيو الماضي ، حيث نعرض وصفا تفصيليا وشفافا للجهود الوطنية لتحقيق الأهداف الأممية للتنمية المستدامة

الحرافيش

للحرافيش أسماء متعددة وفق اللهجات واللغات والبلدان ، وتكاد لا يخلو منهم أي مكان 
ويتميزون عن الروما أو الغجر ، بأن نساؤهم وأطفالهم لا يشاركونهم صنعتهم ، بل أغلبهم غير متزوج وبدون عوائل

ولقد شوه الأدب العربي المعاصر سيرتهم ، ليس بمعنى حسن عملهم ، ولكن باعتبارهم جزء من المنظومة الاجتماعية ، فضلاٌ عن التداخل بين الحرافيش والفتوة

حارة الحرافيش

الحرافيش جمع حرفوش وهو الجافى الغليظ المتهيئ للشر والسافل من الناس ومن معانيها الفقراء والمتشردون والمتسولون وهؤلاء ادنى مراتب العامه ممن لاعمل ثابت لهم أو انخرطوا فى مناسر الحرامية وقد غلب على هؤلاء حدة الطباع

وعن ذلك يذكر السخاوى فى التبر المسبوك فى ذيل السلوك فى حوادث شهر رجب عام 851 هـ (وفيه قام رجل من الحرافيش يستعطى فى جامع الحاكم قبل ظهور الخطيب وارتفعت الأصوات تقبح صنعه فلم يسكت ذلك الفقير ولما تمت الصلاة أخذ السائل فى هيئة منكرة )

وكثيرا ماكان يقع هؤلاء الحرافيش فريسة للطواعين واحداث الغلاء وعن ذلك يذكر ابن اياس الحنفى فى بدائع الزهور فى وقائع الدهور ( وفى عام 661 هـ وقع الغلاء بالديار المصرية وشح النيل وعدم الأقوات فأمر السلطان الظاهر بيبرس بجمع الحرافيش كلهم فكانوا نحو الفين وخمسمائة انسان ففرقهم على الأمراء وأخذ لنفسه منهم جانبا وأضاف لولده الملك السعيد جانبا وأمر لهم برطل خبز ورطل لحم فى كل يوم )

يذكر آن وولف فى " كم تبعد القاهرة " وكان هناك سلطان للحرافيش وكان بوصفه " ضامن للحرافيش "اى كبيرهم وممثلهم ان يتفاوض مع السلطان

وعن ذلك يذكر المقريزى فى السلوك لمعرفة دول الملوك فى حوادث شهر شوال عام 841 هـ وفيه فرق السلطان الأشرف برسباى مالا فى الفقراء فتكاثروا على متولى تفرقة ذلك المال حتى سقط عن فرسه فغضب السلطان من ذلك وطلب سلطان الحرافيش وألزمه بمنع الحرافيش من السؤال فى الطرقات وألزمهم بالتكسب وأن من شحذ منهم يقبض عليه فامتنعوا من الشحاذة وخلت الطرق منهم ) وعد ذلك -والحديث لأبن تغرى بردى فى النجوم الزاهرة - من حسن نظر الملك الأشرف برسباى

فأن اغلب هؤلاء قوى سوى صاحب صنعة فى يده فيتركها ويشارك ذوى العاهات الذين لاكسب لهم الا السؤال ولولا ذلك لماتوا جوعا

ويهون حديثنا عن الحرافيش محمد بن على الفالاتى المعروف بالحرفوش والذى استقر فى مشيخة الحرافيش عام 855 هـ فكان كثيرا ما ينشد نحن الحرافيش لانلهو عن الدور ولانرائى ولا نشهد بقول الزور نقنع بكسرة وخرقة فى مسند مهجور من ذا الفعال فعاله ذنبه مغفور

تتفرع حارة الحرافيش من شارع سكة المحجر بالقلعة

ابوالعلا خليل

كما تكونوا يولى عليكم

 

إعادة لمنشور 2013

بغض النظر عن جدليات المرجع
الغالب أن هذه المقولة ليست بحديث نبوي ، ولكنها حكمة أموية تعبر عن فهم عميق وقديم لديناميات الاجتماع السياسي ، وتتفق في مضمونها مع أدوات التحليل المعرفي على نحو كلي
والراصد لتطور البناء الاجتماعي الثقافي في العديد من البلدان الناطقة بالضاد ، يجد تطبيق لا يمسه نقد أو خلاف على أن الحال العربي الآني هو ترجمة صادقة لتلك المقولة
ولا يجب أن يتخبط الناقد الواعي بالتغييرات الحالية في نسق البنيوية الاجتماعية ، فما يحدث على الساحة السياسية هو محصلة عديد من العقود ، ويمكن أن تكون قرون ، من التخبط والتيه والفوضى في المجتمع
فكما أن الرقص الشرقي هو رقص البدويات قبل عشرة قرون ، تحول بفعل النغم والتشكيل الوارد من جوجرات الهند وفارس والأناضول ، ليصير معلماً تراثياً في بيروت والقاهرة ، مثلما أن الجدل السياسية في بغداد وصنعاء وتونس صار بضعة من حوار الطرشان يحاولون تقليد الديمقراطيات الغربية ، أو الهندية

وبكم الهزل والفكاهة السوداء في القاهرة والخرطوم ودمشق ، بكم سرقة أحلام المساكين وطعام الجوعى وشراب العطشى ووعي الجهال ، دون إدراك أو فهم مضامين المسئولية الاجتماعية لاستثمار روؤس الأموال وجني الأرباح.. أو حتى الزعامة
الأمر برمته يعود إلى عصر المماليك ، عندما صار العبيد ملوكاً ، وصار الملوك عبيداً ، وأختلط الحابل بالنابل بدعاوي الحق التي دوماً يراد بها الباطل

فهل يتسأل المصريون عن "تحشيش" سياسيوهم ؟
وهل يتسأل السودانيون عن "سفسطائية" قادتهم؟
وهل يتسأل السوريون عن "دموية" حكامهم؟
وهل يتسأل الليبيون عن "هزال" زعمائهم؟
وهل يتسأل الآخرون عن أية أنموذج أتى منه قادتهم..؟

الأمر برمته مدعاة للحزن القاتل وكسر الخاطر ، وضرورة البحث عن وطن بديل

بالمناسبة

أثيوبيا تكاد تكون المجتمع الوحيد في العالم الذي لم يستعمر

بينما مصر لم يحكمها مصري منذ الفراعنة وحتى مجئ جمال عبدالناصر

كلاهما مجتمع أساسه الزراعة ونهر النيل ، كلاهما قطب للأرذوكسية الأفريقية ، كلاهما يحمل هم الراديكالية الاسلامية ، كلاهما يملك أكبر الجيوش عربياً وأفريقياً ، كلاهما يطمح ليتربع على كرسي أفريقيا الدائم في مجلس الأمن ، كلاهما يعاني من الفقر (30%) والأمية (70%) و80 مليون من السكان.. كلاهما يجذب الأنظار على نحو ما

كلاهما ورد في أحاديث المصطفي علية الصلاة والسلام 

لعل المواجهة بين العملاقين ستكون سجال معرفي يندر تكراره 

أوليس..؟

عصر المماليك

 إعادة لمنشور في 2013

‏ 

 مصر في عصر المماليك ، خلال 300 عام تداول الحكم 301 سلطان ، واختلطت دماء الفرق والأنساب والألسنة ، مصر باستمرار على موعد مع محمد على جديد ، فأفهم

المماليك وليس محمد على باشا ، هم من صنعوا مصر الحديثة ، من خلطوا وافرزوا الهوية ، من ابتكروا العامية الشهيرة ، من تركوا البصمات على التاريخ الحضري والعمراني ، من جعلوا مصر قبلة للحجاج والمستشرقين والتجار والنوَر ، من حاربوا الهند وابتكروا مسبة: أنت هندي؟! ، من جلبوا العبيد الترك والفرس والسود ، من ابتكروا طبقة وثقافة الفتوات ، من جعلوا مصر تؤمن بالولاء للعسكر فقط ، من جعلوا القاهرة هى جل مصر وما عداها لا شئ ، من نشروا مصطلح وثقافة الفهلوة ، من جعلوا مصر مقام الرقص الشرقي ، من أقاموا الأضرحة لأولياء الله الصالحون ، من جعلوا مصر بوتقة ثقافية لا يدركها أهلها

ثم جاء محمد على باشا وخلفاؤه ، على أكتاف البيادة التركية ، ليستبدل العمائم بالطرابيش ، والجلباب بالسراويل ، والعلماء بالدراويش ، والحرائر بالحريم ، وأرسل مبعوثيه إلى الحجاز وأعالي النيل والبلقان والمكسيك ، ورسخ ثقافة الباب العالي والأوقاف والشقراوات والهجانة ، فكتبت القاهرة قوانينها بالفرنسية ودرست الطب بالانجليزية ونطق سفراؤها بالتركية ، وتوارث أمن دولتها فصيل متوالد من عسكر الداخلية ، وصار المصري الفصيح راقصاً مشعوذاً من القهر والكبت والتيه والألم .. ولا عجب